عرض وقفات المصدر عبدالعزيز المطيري

عبدالعزيز المطيري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 43 عدد الصفحات 5 الصفحة الحالية 3
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٤٣ وقفة التدبر ١ وقفة التساؤلات ٤٢ وقفة

التساؤلات

٢١
  • ﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٣٢﴾ ﴾    [النحل   آية:٣٢]
س/ قال الله جل جلاله: ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ ونفى رسول الله: لن يدخل أحد منكم الجنة (بعمله) فما المقصود من الآية؟ ج/ الإثبات على السببية والنفي على الاستقلال والإيجاب، فالباء في الآية للسببية، وفي الحديث للتعدية أي لن يستوجب أحد الجنة بعمله.
المصدر: عبدالعزيز المطيري
٢٢
  • ﴿وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ﴿١١١﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١١١]
س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا﴾ في سورة الأنعام؟ ج/ أي لو أننا جمعنا لهم كل شيء طلبوه من الآيات وجعلناها مقابلة لهم يبصرونها عيانا {مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ}.
المصدر: عبدالعزيز المطيري
٢٣
  • ﴿لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ ﴿١٠٠﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:١٠٠]
  • ﴿إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ ﴿٧﴾ ﴾    [الملك   آية:٧]
س/ ما المراد بقوله تعالى ﴿وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ﴾ في سورة ﴿الأنبياء﴾ مع ورود مناقشة أصحاب النار في آيات أخرى؟ ج/ فيه قولان: • لا يسمعون سماعاً ينفعهم. • أنهم لا يسمعون في أوقات دون أوقات وأحوال دون أحوال، ﴿إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا﴾.
المصدر: عبدالعزيز المطيري
٢٤
  • ﴿لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ﴿١٢﴾ ﴾    [الحاقة   آية:١٢]
س/ قال تعالى ﴿لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ ‏في عود الضمير إلها اختاره الطبري أنه يعود إلى السفينة‏ ابن كثير عودة لجنس السفينة ‏وأكثر المفسرين على عوده للفعلة التي هي إ... المزيد
المصدر: عبدالعزيز المطيري
٢٥
  • ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ ﴿٧١﴾ ﴾    [يس   آية:٧١]
س/ ما المراد بقوله تعالى: (مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا) في سورة ﴿يس﴾؟ ج/ أي من صنع الله الذي أبدعه ولم يشاركه فيه أحد، تقول: هذا عملته بيدي لبيان استقلالك به وأنه لم يشركك فيه أحد.
المصدر: عبدالعزيز المطيري
٢٦
  • ﴿أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٧٠﴾ ﴾    [التوبة   آية:٧٠]
  • ﴿وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ ﴿٤٣﴾ ﴾    [الحج   آية:٤٣]
س/ بماذا عذب الله قوم إبراهيم عليه السلام، ولِم لم يذكر الله تعالى عذابهم في القرآن؟ ج/ صحّ عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أنه خسف بأرض بابل، ولمّا مرّ على موضع الخسف وقد حانت الصلاة لم يصلّ حتى جاوزه.
المصدر: عبدالعزيز المطيري
٢٧

  • وقفات سورة إبراهيم
    وقفات السورة: ١٤٢٢ وقفات اسم السورة: ٢٤ وقفات الآيات: ١٣٩٨
س/ بماذا عذب الله قوم إبراهيم عليه السلام، ولِم لم يذكر الله تعالى عذابهم في القرآن؟ ج/ صحّ عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أنه خسـف بأرض بابل، ولمّا مرّ على موضع الخسف وقد حانت الصلاة لم يصلّ حتى جاوزه.
المصدر: عبدالعزيز المطيري
٢٨
  • ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴿٤٦﴾ ﴾    [الكهف   آية:٤٦]
س/ لماذا ذكر المال قبل البنون فى أغلب مواضع القرآن؟ ج/ فيه أقوال: ١- أن المال أكثر حضورا في أذهان الناس، ذكره ابن عاشور. ٢- أن الحاجة إلى المال أمس وأعم. ٣- أن المال أظهر في الزينة. القولان الثاني والثالث ذكرهما الألوسي في تفسيره، وذكر بعضه القاسمي.
المصدر: عبدالعزيز المطيري
٢٩
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴿٣٨﴾ ﴾    [التوبة   آية:٣٨]
س/ ماذا يفيد معنى (في) في قوله تعالى: ﴿فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ﴾؟ ج/ يفيد المقايسة.
المصدر: عبدالعزيز المطيري
٣٠
  • ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴿٢٤﴾ ﴾    [محمد   آية:٢٤]
  • ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ ﴾    [النساء   آية:٨٢]
س/ هل علم تدبر القرآن واجب على كل مسلم يعرف قراءة القرآن؟ ج/ تدبّر القرآن بمعنى تفهّم الخطاب وعقله والتفكر فيه واجب على كل من يبلغه القرآن، وقد ذمّ الله الكفار على إعراضهم عن تدبره وحثهم على تدبره ﴿أ... المزيد
المصدر: عبدالعزيز المطيري
إظهار النتائج من 21 إلى 30 من إجمالي 42 نتيجة.