﴿لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا﴾: بالعزيمة الوثّابة، والهمّة العالية، يظفر الطالب بمطلوبه، وهكذا كان نبي الله موسى عليه السلام.

﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴾: وهكذا العمر يمضي؛ بين عام مضى وانقضى، وعام هلّ هلالُه فيمضي العمر سريعاً! لا يشك أحد بأن الوقت هو الحياة، فعمر الإنسان عبارة عن أيام؛ كما قال الحسن البصري: "يا ابن آدم؛ إنما أنت أيام، إذا ذهب يوم ذهب بعضك". والأيام ما هي إلا ساعات ودقائق، لذا على المرء أن يتفكر أين يذهب يومه، لأنه سيحاسب على كل لحظة فيه. وفي الحديث : "لاتزولُ قدما عبدٍ يومَ القيامة حتى يُسألَ عن أربعٍ عن عُمره فيما أفناه ..." (فانتبهوا لأعماركم .. يرحمكم الله).

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾: عبر في الآية بالنبي دون اسمه صلى الله عليه وسلم، على خلاف الغالب في حكايته تعالى عن أنبيائه عليهم السلام؛ إشعاراً بما اختص به - صلى الله عليه وسلم - من مزيد الفخامة والكرامة وعلو القدر. وأكد ذلك الإشعار بـ (ال) إشارة إلى أنه المعروف الحقيق بهذا الوصف. (الألوسي).

﴿وَنُوحًا إِذْ نَادَى﴾ ⋄ ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى﴾ ⋄ ﴿وَذَا النُّونِ إِذ ... فَنَادَى﴾ ⋄ ﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى﴾: نجاتك في مناجاتك.

﴿قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾: الاستهزاء من صفات الجاهلين، حتى لو كان المستهزأ بهم هم أهل ضلال وعناد ومكابرة.

﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾: من الناس من يتلقف الكلام دون تمحيص، ويلقيه بلا تفكر في صدقه وكذبه، ودون أن يعرضه على قلبه وعقله، ويحسب الأمر هيناً وهو عند الله عظيم.

﴿وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ﴾: (يمكرون) صيغة مضارعة تفيد التجدد؛ لأن طريق المكر طويل ومتجدد ومستمر، فلا يقابل (بضيق الصدر) وإنما (بالاستعداد والحذر).

﴿إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾: "الكنود الذي تنسيه سيئة واحدة حسنات كثيرة، ويعامل الله على عقد عوض". تأمل! كم هم الذين ينطبق عليهم هذا الوصف؟!

﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ﴾: الذنوب إذا تتابعت على القلوب أغلقتها، وإذا أغلقتها أتاها حينئذ الختم من قبل الله تعالى والطبع؛ فلا يكون للإيمان إليها مسلك.

﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا﴾: لم يأمر شيئاً من خارجها يطفئها، بل أمر النار ذاتها .. حين يأذن القدير جل جلاله بالفرج بعد الشدة، فإن أمره نافذ حتى وإن خالفت أسباب انجلائه سنن الطبيعة .. فاطمئن واستبشر.