(وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك ) لم ييأس الكفرة من محاولة فتنة أشد الخلق ثباتاً وأقواهم إيماناً صلى الله عليه وسلم ، فهل يظن ظان أنه بمعزل عن الفتن خاصة في زمن اشتدادها وتلونها ،،،فلا منجا ولا ملجا إلا بالاستمساك بحبل الله المتين .

(وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها ) هكذا هم أهل الباطل ، يضيقون الأرض على الصالحين المصلحين باتباع أساليب غير منطقية ، بهدف إخراجهم من مواقعهم ومحاولة محو آثارهم الإصلاحية ، ولربما خافوا من إشراقة الأفق وشهادة الأرض .

(فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ) الجبار سبحانه ينتصر للمظلوم وإن كان تحت التراب ، فليخش الظالمون الغارقون في الظلمات انتقام ذي القوة والجبروت

(وزنوا بالقسطاس المستقيم ) أمر باتباع الدقة البالغة في الوزن وذلك لإقامة العدل التام في المجتمع ، ففي إثبات الحقوق إشاعة للفضيلة والخير بين الناس .

(ولا تقف ما ليس لك به علم ) نهي صريح عن متابعة كل الأمور الظنية ... فلا تتلقف الشائعات وتنشرها .

(إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا ) وصف دقيق جداً لمحدودية حجم الإنسان ،ولن يكون أكثر مما هو عليه ، محدود الزمان والمكان ،ولا يمكنه غير ذلك . فعلام التبختر والتعجرف ؟!

(ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ) القرآن العظيم يمنح صاحبه حكمة تسعده .

(نحن أعلم بما يستمعون به ) لا يستمعون بآذانهم فقط : لعل أعينهم تستمع فينظرون نظر المغشي عليه من الموت ، ولعل ألسنتهم تستمع فتغدو حدادا أشحة على الخير ، وقد تستمع أيديهم فيضعونها في آذانهم ويستغشوا ثيابهم ، إنهم يستمعون بكل كيانهم المشوّه ، وعقولهم تبحث عن مقتل.

(انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا ) عادة ما يضرب العقلاء الأمثال لتوضيح فكرة واستجلاء صورة وأثبات حقيقة ، لكن خبيث الطوية يضرب المثل بهدف تشويش الصورة الواضحة والتشكيك بالفكرة السليمة . فيُضـلّ ويضِلّ.

(وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ) أي عالم من الأناقة النفسية تسحبنا إليه هذه الآية الكريمة ، نحن مأمورون بانتقاء جواهر الكلم في كل الأوقات، ويا لسعد من سعى لإخماد فتيل الخلافات بندى أحسن الكلمات .