(وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ) ما الذي ألجأ الجليل للتأكيد؟ إنها رحمته بالقلوب الضعيفة المحتاجة إلى تثبيت وشفقته للروح المضطربة فيمدها بجرعة يقين

(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ) في هذه الآية إيماء إلى أن الصائم مرجو الإجابة، وإلى أن شهر رمضان مرجوة دعواته وإلى مشروعية الدعاء عند إنتهاء كل يوم من رمضان

إن الكثرة قد تغلب الشجاعة ولكنها لا تغلب الإيمان! (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ)

(وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) أنت وحدك ستقطف ثمار عملك كلما تعبت في تربية نفسك وإصلاحها وتزكيتها كلما زادت سعادتك

(إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ) ماحجة الغافلون في هذه العشرة المباركة.. إذا توارت شمسها بالحجاب؟! ما الذي أشغلهم عنها؟

إن علي أن أنقذ الناس من النار لا أن أحكم الناس بالنار! (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)

ولد له أعمى فضاق ذرعا وخشى من مستقبل أيامه فتمر السنون. فإذا هذا الأعمى أنفع ولده له ! (آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا )

(وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) مع دلالتها على أن نهاية المتقين مشرقة إلا أن فيها إشارة إلى أن بدايتهم قد تكون محرقة

أنه كلما كانت معركة الحق أقوى، كان حضور الشيطان.. أوضح، وخططه أدهى، ومكره أخبث! (وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ)

(فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) قال العلامة عبد الرحمن السعدي -رحمه الله تبارك وتعالى-: "ورحم الله من أعان على الدين ولو بشطر كلمة، وإنما الهلاك في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة إلى هذا الدين"