(وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا) رحم الله مريم فجعلها فى كفالة زكريا النبي ومع ذلك تعهدها بالرزق دون كافلها مهما حفّ بك من الأحبة تذكر أن الله أقرب منهم

(الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) ولو لم تتغير ظروفهم أو يتحسن واقعهم الذكر وحده! يمنحهم الطمأنينة والسكون ويبدد شعورهم بالوحدة والإغتراب

(وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى) جنود الله تركض من أجلك ولو لم تبعثها أنت!

(فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ) بعض الكلام نصمت عن الرد عليه لتدع الأيام تجيب عنك دون أن تنطق بحرف

(الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) لو لم يعلم الناس عن ربهم إلا هذين الإسمين لكان كافيا بأن يبدد كل أحزانهم ومتاعبهم انغمر فى نهر الشعور بها

(وَتوَكَّلْ علَى العَزِيزِ الرَّحِيمِ) حين تتوكل تفوض أمرك لمن ليس أقدر ولا أقوى منه على حاجتك ولمن لا أرحم منه بك ماذا تريد بعد!؟

(وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ) قال ابن القيم : قلوب أهل البدع، والمعرضين عن القرآن. وأهل الغفلة عن الله،وأهل المعاصي في جحيم قبل الجحيم الأكبر

( فالسابقات سبقا) أقسم الله بالسابقات التي تسبق غيرها ؛ وأيا كان المراد بها إلا أن الآية فيها إشادة (بالسبق والمبادرة)

(وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا) لم يقل : ماذا تعمل غدا لماذا؟ لأن النفوس تعلم ماذا ستعمل فى غداها لكن تكسبه أم لا هذا فى علم الله!

( فالسابقات سبقا فالمدبرات أمرا) من أسرار الأقتران بين السبق والتدبير : من سبق وترك الكسل ؛ دبر أمره أحسن تدبير