برنامج لمسات بيانية
آية (٤٣) : (قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ)
* (لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ) ذكر اليوم تحديدًا مع أنه لا عاصم من أمر الله في أي يوم، لا نافية للجنس تنفي العاصم مطلقًا لا في هذا اليوم ولا في غيره، هذا اليوم ليس كسائر الأيام فأنت في سائر الأيام قد تأخذ بالأسباب فتنجو بأمر الله، مثلًا المرض من أمر الله والدواء من أمر الله لكن أنت قد تفر من قدر الله إلى قدر الله فتأخذ الدواء فتنجو، لكن في هذا اليوم الله سبحانه قضى أمرًا وجاء أمره فلا ينفع فيه اتخاذ الأسباب لكي تنجو، ولذلك ما قال لا عاصم اليوم من الماء وإنما (قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ) هذا أمر الله لا مفرّ، في هذا اليوم لا ينفع إلا هذا الفلك أن يركب معه فقط هذا الوحيد سبب للنجاة وليس هناك سبب آخر، (إِلاَّ مَن رَّحِمَ) اليوم لا جبل ولا غيره ينفع الذي فررت منه سيصل إليك. أنت تفرّ من الماء لكنه سيصل إليك أينما ذهبت، تصور أنت تذهب إلى جبل والجبل سيغرق، في هذا اليوم لا ينفع أما في بقية الأيام يمكن.
* ذكر المهروب منه تحديدًا (يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء) وسيدنا نوح قال (لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ) ما قال (من الماء) هذه عقوبة خاصة وليست مياه كسائر المياه، هذا أمر الله الذي أنزله خاص لهؤلاء القوم ولهذه المسألة لنجاة المؤمن وإغراق الكافرين.
* الاستثناء (إِلاَّ مَن رَّحِمَ) قد يراد به احتمال إلا الراحِم وهو الله (الفاعل) العاصِم، هذا استثناء تام، ومحتمل أن يكون (إلا من رحمه الله) يعني إلا المرحوم فيكون استثناء منقطع، وإن كان قسم قال عاصم بمعنى معصوم يعني يحولها إلى إسم مفعول مثل دافع مدفوع وعيشة راضية مرضية، فتحتمل معنيين: لا عاصم إلا الراحم وهو الله، ولا معصوم إلا الناجي.
* (فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ) :
- لم يقل مغرقًا يعني هو ليس وحده وإنما معه من لم يؤمن بسيدنا نوح.
- لم يقل (فغرِق) لو قال فغرق أولًا لم يشر إلى الآخرين يصير إخبارًا عنه، وغرق يعني غرق بنفسه لكن مغرقين يعني هناك من أغرقه وأغرق الآخرين، أُغرقوا عذابًا وعقابًا (مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا (٢٥) نوح) ليس غرقوا، تعدية.