عرض وقفات أسرار بلاغية

وقفة جديدة
  • ﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ﴿٢٠﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٢٠]
  • ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿١﴾ ﴾    [الإسراء   آية:١]
س : ما دلالة التعريف في قوله تعالى ( يسبحون الليل والنهار لا يفترون ) ؟ جـ : التعريف في لفظي الليل والنهار لاستغراق الظرف كلهّ الملائكة الكرام لا يفترون لحظة في تسبيح الله جلّ شأنه ، وهذا يدل على كمال العبودية ! وحتى نرى الفرق واضحًا في الإسراء ( أسرى بعبده ليلًا ) لم يقل الليل ؛ لأن رحلة الإسراء والمعراج لم تستغرق إلا جزءاً من الليل لذا قال ( ليلًا ) .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
  • ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ﴿١٩٥﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٩٥]
  • ﴿لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلْأَبْرَارِ ﴿١٩٨﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٩٨]
س : سورة آل عمران في خواتيمها ذكر الله تعالى في الآية 195 ( لأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابًا من عند الله ) وذكر في الآية 198 ( لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلاً من عند الله ) السؤال : ما علة ذكر الخلود في الآية الثانية وعدم ذكرها بالآية الأولى ؟ جـ : ورد في آل عمران أربع آيات ، ثلاث منها ذكر فيها الخلود الأبدي في الجنة ( خالدين فيها ) ؛ لأنها جاءت في شأن أهل التقوى ، نحو ( لكن الذين اتقوا ربهم... ) فقال بعدها ( خالدين فيها ) وهذا فضل من الله تعالى ، وهكذا بقية الآيات .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٦﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٥٦]
  • ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿١٨٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٨٦]
س : في قوله تعالى ( إن رحمت الله قريب من المؤمنين ) لماذا فتحت التاء في رحمة و جاءت كلمة قريب للمذكر و ليس للمؤنث ؟ جـ : ( إن رحمت الله قريب من المحسنين ) لم يقل قريبة ! لماذا ؟ لفظ ( قريب و بعيد ) يستوي فيه المذكر والمؤنث إذا كان القرب والبعد للمسافة فيجوز في اللغة : المدرسة قريب منا أو قريبة منا . لكن إذا كان القرب والبعد للنسب فتجب المطابقة فنقول : هذه قريبتي ، وهذا قريبي . - في آية الأعراف يجوز الوجهان ؛ لأنه قرب مسافة ، فيجوز ( قريب ) ويجوز ( قريبة ) لكن لماذا القرآن اختار التذكير ! اختار التذكير ليجمع الاثنين ، فتكون الرحمة قريبة و الله قريب . لأنه لو قال ( قريبة ) لكانت الرحمة قريبة ، والله بعيد ، وهذا يعارضه القرآن ( فإني قريب ) فانظر إلى سمو التعبير القرآني . أما لفظ ( رحمت ) بتاء مفتوحة ، فراجع هذا لرسم المصحف الشريف وأهل النظر في القرآن لهم تخريجات حول رسم المصحف . والقاعدة : رسم المصحف لا يقاس عليه والله أعلم .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
  • ﴿قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٣٣﴾ ﴾    [يوسف   آية:٣٣]
  • ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ ﴿٥٠﴾ ﴾    [يوسف   آية:٥٠]
  • ﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٢﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٦٢]
  • ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٢٥٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٥٨]
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿٥١﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٥١]
  • ﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴿٣٠﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٣٠]
  • ﴿وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ ﴿٨٨﴾ ﴾    [الزخرف   آية:٨٨]
  • ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٢﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٢]
  • ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٣٥﴾ ﴾    [ص   آية:٣٥]
س : متى تكتب كلمة ( رب ) بالكسرة و متى تكتب بالياء ( ربي ) ؟ جـ : في سياق الدعاء أو الصفة ( رب ) بالكسرة نحو ( رب السجن أحب إليّ ) ( رب اغفر لى و هب لي ملكاً ) ( الحمد لله رب العالمين ) - في سياق الخبر ( ربي ) بالياء نحو : ( إنه ربي أحسن مثواي ) ( ربي الذي يحيي ويميت ) ( إن الله ربي وربكم ) ( قال هذا ربي ) وذلك في جميع القرآن ، وخاص برسم المصحف .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿٤١﴾ ﴾    [يس   آية:٤١]
  • ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿١٦٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٦٤]
س : كلمة ( الفلك ) مذكر أو مؤنث وكيف نجمعها ؟ ! جـ : لفظ ( الفلك ) تطلق على المفرد والمثنى والجمع والمؤنث على حد سواء . نقول : هذا فلك ، وهذه فلك ، وهذان فلك ، وهاتان فلك ... فإذا أريد به واحدًا ذكّر ، كقوله تعالى ( في الفلك المشحون ) . وإذا أريد به الجمع أنثّ ، كقوله تعالى ( و الفلك التي تجري ) .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:

  • وقفات سورة البقرة
    وقفات السورة: ١٣٨٢٠ وقفات اسم السورة: ٢٢٤ وقفات الآيات: ١٣٥٩٦
【 تناسب سورة البقرة مع سورة آل عمران 】 【 سورة البقرة】: - - تحدثت في مطلعها عن الكتاب ( ذلك الكتاب ) و آل عمران تحدثت عن الكتب الثلاثة . - جاء في سورة البقرة ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) وجاء في مطلع آل عمران مثلها . - في سورة البقرة من جملة ختامها ( لله ما في السموات ... ) و آل عمران ( إن الله لا يخفى ..) وهذه إحاطة لعلم الله . 【 سورة آل عمران 】: - - جاء في أوائل سورة آل عمران دعاء المؤمنين لربهم ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا... ) ، ( ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد ) . - وفي ختامها دعاؤهم مطولا أيضا وفيه ( ... ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد ) .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:

  • وقفات سورة آل عمران
    وقفات السورة: ٧٥٤٩ وقفات اسم السورة: ١٠٠ وقفات الآيات: ٧٤٤٩
【 تناسب سورة البقرة مع سورة آل عمران 】 【 سورة البقرة】: - - تحدثت في مطلعها عن الكتاب ( ذلك الكتاب ) و آل عمران تحدثت عن الكتب الثلاثة . - جاء في سورة البقرة ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) وجاء في مطلع آل عمران مثلها . - في سورة البقرة من جملة ختامها ( لله ما في السموات ... ) و آل عمران ( إن الله لا يخفى ..) وهذه إحاطة لعلم الله . 【 سورة آل عمران 】: - - جاء في أوائل سورة آل عمران دعاء المؤمنين لربهم ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا... ) ، ( ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد ) . - وفي ختامها دعاؤهم مطولا أيضا وفيه ( ... ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد ) .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:

  • وقفات سورة آل عمران
    وقفات السورة: ٧٥٤٩ وقفات اسم السورة: ١٠٠ وقفات الآيات: ٧٤٤٩
【 تناسب سورة آل عمران مع سورة النساء 】 - اختتمت【 سورة آل عمران】 بالتقوى ( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ) . - وافتتحت 【سورة النساء 】بعدها بالتقوى ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة .. ) . 【سورة النساء 】: - - تحدثت سورة النساء في مطلعها عن بداية البشرية وتكاثرها وانتشارها ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما.... ) . - وتحدثت السورة نفسها عن انتهاء البشرية وزوالها وفنائها من هذه الدنيا ( .. إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت ... ) .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:

  • وقفات سورة النساء
    وقفات السورة: ٦١٨٢ وقفات اسم السورة: ٧٦ وقفات الآيات: ٦١٠٦
【 تناسب سورة آل عمران مع سورة النساء 】 - اختتمت【 سورة آل عمران】 بالتقوى ( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ) . - وافتتحت 【سورة النساء 】بعدها بالتقوى ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة .. ) . 【سورة النساء 】: - - تحدثت سورة النساء في مطلعها عن بداية البشرية وتكاثرها وانتشارها ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما.... ) . - وتحدثت السورة نفسها عن انتهاء البشرية وزوالها وفنائها من هذه الدنيا ( .. إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت ... ) .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:

  • وقفات سورة النساء
    وقفات السورة: ٦١٨٢ وقفات اسم السورة: ٧٦ وقفات الآيات: ٦١٠٦
【 تناسب سورة النساء مع سورة المائدة 】 - 【 سورة النساء 】 الموضوع العام فيها إعطاء الناس حقوقهم ( وآتوا النساء صدقاتهن ) ، ( وآتوا اليتامى أموالهم ) ، ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً ) . -【سورة المائدة 】أكدت على تأدية هذا العقود في مستهلها ( أوفوا بالعقود ) ومن هذه العقود حقوق الله تعالى التي جاءت بها المائدة . 【 سورة المائدة 】: - - سورة المائدة موضوعها هو إقامة حقوق الله تعالى في الأرض ومنه ( إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا ) ، ( كونوا قوّامين لله ) ، ( والسارق والسارقة فاقطعوا... ) . - ثم انتهت بتقرير أعظم حق لله تعالى أمام الحشود والخلائق يوم القيامة ( أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله .. ) !
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 10041 إلى 10050 من إجمالي 12325 نتيجة.