س : ما الفرق بين الحجرة والغرفة ؟ جـ : - الغرفة : تكون أعلى ، والغرفات بنايات عالية ، وهي مساكن أهل الجنة في الجنة كما عند الراغب الأصفهاني . - الحجرة : سميت بذلك لأنها حجر على صاحبها وتكون أسفل على الأرض والحجرات بيت النبي عليه السلام خاصة به وبنسائه تفتح على المسجد .

س : هل هناك فرق بين القرية والمدينة ؟ جـ : القرية : أخذت من قريت الماء إذا جمعته كما عند أهل المعاجم فالقرية سميت بهذا لأنها جمعت أناسًا في مكان واحد وفي لغة حمير تسمى قِرية بكسر القاف من القِرى وهو الكرم فأهل القرى غالبًا يكرمون الداخل عليهم ( ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين ) فهذه قرية لأنه قال فيها ( و اسأل القرية التي.. ) ثم إنه بالتأمل في القرآن الكريم جاءت لفظ القرية ومشتقاتها أكثر من خمسين مرة أكثرها في سياق العذاب ( وما أهلكنا من قرية ) ( وتلك القرى أهلكناهم ) (هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم..) - المدينة : فهي عند أهل المعاجم من مَدَن إذا أقام أو هي من الأتساع والانتشار وكلا المعنيين مرادان يقول الحق جل شأنه ( وقال نسوة في المدينة امرأة العزيزة ) هذا الخبر انتشر انتشاراً واسعاً و لفظ المدينة في الآية يعبر عن هذا الانتشار ونظير هذا قوله تعالى ( وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى ) خبر الرسل في ( يس ) انتشر وبلغ أقصا المدينة ، لم يقل قرية مع أنه سماها في أول القصة قرية ( واضرب لهم مثلا أصحاب القرية ) لكن لما كان مسألة انتشار واتساع وظفّ كلمة ( المدينة ) هذا من عظيم بلاغة كتاب الله تعالى والكلام في هذا يطول .

س : ما الفرق بين الحول و القوة ؟ جــ : ( الحول ) من التحوّل وهو الحركة والاستطاعة . ( القوة ) هي القدرة على الحركة والتحوّل .

س : ما الفرق بين الجُمَّل و الجَمَل ؟ جـ : الجُمَّل : بضم الجيم وتضعيف الميم هو الحبل الغليظ الذي تشد به السفن الجَمَل : بفتح الجيم والميم هو الحيوان المعروف كما في قوله تعالى ( حتى يلج الجمل ) والقرآن الكريم خاطب العرب بما يرون ، خلافًا لمن زعم أنه الحبل الغليظ وقرئت الآية بقراءة شاذّة ( الجُمَّل ) .

س : ما الفرق بين الملكوت و الملك ؟ ج : الملكوت : تعني ملك السموات والأرض وما بينهما وهذا أمر لا يملكه إلا الله جلّ في علاه ، لذا الكلمة لم تأت مسندةً إلا لله تعالى ( قل من بيده ملكوت السموات والأرض ) . المُلْك : لِما دون ذلك ، فتأتي لله تعالى ( الملك يومئذ لله ) وتأتي في حق الناس ( أن آتاه الله الملك ) .

س : ما الفرق بين الحال والتمييز في اللغة العربية ؟ : جـ : الحال يكون على معنى ( في ) نحو : ( واترك البحر رهوًا ) أي في حال الرهو ( أنزل إليكم الكتاب مفصّلا ) أي في حال التفصيل . التمييز يكون على معنى ( من ) نحو : ( ملء الأرض ذهبًا ) أي من ذهب ( وفجّرنا الأرض عيونًا ) أي من العيون .

س : ما الفرق بين لفظ الفؤاد والقلب في القرآن ؟ جـ : باختصار : القلب في سياق المسائل العقلية العلمية ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ) ، ( أم لهم قلوب يعقلون بها ) . الفؤاد في سياق المسائل العاطفية الرقيقة ( وأصبح فؤاد أمّ موسى فارغًا ) .

س : ما معنى قوله تعالى ( لم يتسنه ) ؟ جـ : الآسن : هو المتغير في الطعم والرائحة ، وهذا في طعام الدنيا إذا تقادم عليه الزمن أما طعام وشراب الآخرة فهو غير آسن . وقوله تعالى ( لم يتسنّه ) أي لم يتغير بمرور السنين و في هذا دلالة على قدرة الله تعالى على إحياء الموتى ! ومنه قوله تعالى ( من حمإ مسنون ) أي متغيّر .

س : ما الفرق بين العذاب والعقاب ؟ جــ : العذاب من فعل عذّب ، الذال مشددة وهذا يعني أنه فيه تراخ لفترة طويلة : أكثر وروده في القرآن في الآخرة ؛ لأنها طويلة ، لذلك قال ( شديد العذاب ) العقاب من عقب الشيء وتعقبه ، يدل على سرعة وقوعه وأكثر وروده في القرآن في الدنيا لسرعتها ، لذا قال ( سريع العقاب ) ولم يقل العذاب .

س : ما الفرق بين " لا تقنطوا من رحمة الله " و بين " لا تيأسوا من روح الله " ؟ : ج : القنوط أشد من اليأس في سياق القنوط ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ) فهؤلاء أسرفوا على أنفسهم بالذنوب ووصلوا حد القنوط من الرحمة ، ومع ذلك ( إن الله يغفر الذنوب جميعا ) . اليأس درجة ما قبل القنوط لأنه يأس من الروح الذي هو ما دون الرحمة ( لا تيأسوا من روح الله ) .