• ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ﴾ [البقرة؛ آية: ٨٩]. • ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ﴾ [البقرة؛ آية: ١٠١]. ▪ (الضابط): القاعدة (جمع الحرف الأول من أوائل الكلمات المتشابهة): اضبطها بحرف الكاف من (كتاب) و الراء من (رسول) بكلمة (كر). • ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا﴾ [يونس؛ آية: ٧٦]. • ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا﴾ [القصص؛ آية: ٤٨]. • ﴿فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا﴾ [غافر؛ آية: ٢٥]. • ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ﴾ [الزخرف؛ آية: ٣٠]. ▪ (الضابط): حكم التجويد (جاءهم بالحق) إخفاء شفوي، الفاء في الإخفاء مع الفاء في سورة غافر، أي الآية التي جاءت بحكم الإخفاء الشفوي (جاءهم بالحق) وردت في سورة غافر.

• ﴿فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ٦٢]. • ﴿فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ١١٢]. • ﴿لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ٢٦٢]. • ﴿فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ٢٧٤]. • ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ٢٧٧]. • ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ﴾ [آل عمران؛ آية: ١٩٩]. • ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ [الحديد؛ آية: ١٩]. ▪ (الضابط): السورة الطويلة البقرة جاءت بأطول هيئة ﴿فلهم / (لهم) أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا يحزنون﴾ ثم تليها في الطول سورة آل عمران فجاءت بهيئة أقصر من البقرة (لهم أجرهم عند ربهم) ثم تليها الحديد فجاءت على هيئة (لهم أجرهم).

• ﴿وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [البقرة؛ آية: ١٠٧]. • ﴿مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [البقرة؛ آية: ١٢٠]. • ﴿وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [التوبة؛ آية: ٧٤]. • ﴿وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [العنكبوت؛ آية: ٢٢]. • ﴿وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [الشورى؛ آية: ٨]. • ﴿وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [الشورى؛ آية: ٣١]. ▪ (الضابط): حيثما وجدت لفظ (الأرض) في الآية فأت بأطول هيئة (وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ). اربط الموضع الثاني من البقرة بين (جَاءَكَ) و (مَا لَكَ)، وفي آية التوبة اربط بين (لَّهُمْ) و (مَا لَهُمْ) انفردت آية الشورى بقوله (وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ).

• ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [البقرة؛ آية: ١١٦]. • ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [النساء؛ آية: ١٧٠]. • ﴿مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [الأنعام؛ آية: ١٢]. • ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [يونس؛ آية: ٥٥]. • ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [النحل؛ آية: ٥٢]. • ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [النور؛ آية: ٦٤]. • ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [العنكبوت؛ آية: ٥٢]. • ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [لقمان؛ آية: ٢٦]. • ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [الحديد؛ آية: ١]. • ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [الحشر؛ آية: ٢٤]. • ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [التغابن؛ آية: ٤]. ▪ (الضابط): قاعدة الحصر: (له ما في السماوات والأرض) وردت في البقرة و الحشر. (ألا إن الله ما في الأرض) وردت في يونس والنور. (يعلم ما في السماوات والأرض) في العنكبوت والتغابن. جميع ما ورد في النساء بالصيغة (ما في السماوات وما في الأرض) عدا: [آية ۱۷۰] موضع وحيد في النساء. (وله ما في السماوات والأرض) موضع وحيد في النحل بإضافة الواو.

• ﴿رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [مريم؛ آية: ٦٥]. • ﴿قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [الشعراء؛ آية: ٢٤]. • ﴿رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [الصافات؛ آية: ٥]. • ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [ص؛ آية: ٦٦]. • ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [الدخان؛ آية: ٧]. • ﴿رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [النبأ؛ آية: ٣٧]. ▪ (الضابط): إذا جاءت كلمة (رب) في صدر الآية يأتي معها (وما بينهما) إلا في حالة الشعراء لم تتصدر كلمة (رب). باقي ٧ مواضع ذكر ضابط فيها (رب السموات والأرض) ولم تأتي كلمة (رب) في صدر الآية، وبالتالي لم يأتي معها كلمة (وما بينهما).

• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ﴾ [البقرة؛ آية: ١٨٧]. • ﴿وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ﴾ [البقرة؛ آية: ٢٢١]. • ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ﴾ [البقرة؛ آية: ٢١٩]. • ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ﴾ [البقرة؛ آية: ٢٤٢]. • ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ﴾ [البقرة؛ آية: ٢٦٦]. ▪ (الضابط): خاص بسورة البقرة: الآية التي ذكر فيها لفظ (لكم) تأتي نهاية الآية بحذف (لكم) ما عدا الموضع الثاني ۲۲۱ اربط الهاء في (تقربوها / بإذنه) مع الهاء في (آياته).

• ﴿الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [الفرقان؛ آية: ٥٩]. • ﴿خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [الروم؛ آية: ٨]. • ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [السجدة؛ آية: ٤]. ▪ (الضابط): جاءت (خلق السموات والأرض) في (٢٩) موضع، (٣) مواضع منها أضيفت (وما بينهما) فقط في (الفرقان - الروم - السجدة)، اضبطها بكلمة (فرس). • ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [طه؛ آية: ٦]. ▪ (الضابط): جاءت (ما في السماوات وما في الأرض) في (٢٧) موضع، أضيفت (وما بينهما) في موضع واحد في سورة طه.

• ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [البقرة؛ آية: ١٧٣]. • ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [البقرة؛ آية: ١٨٢]. • ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [البقرة؛ آية: ١٩٢]. • ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [البقرة؛ آية: ١٩٩]. • ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [البقرة؛ آية: ٢١٨]. ▪ ﴿غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ [البقرة؛ آية: ٢٢٥]. • ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [البقرة؛ آية: ٢٢٦]. ▪ ﴿غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ [البقرة؛ آية: ٢٣٥]. ▪ (الضابط): ورد (غفور رحيم) في البقرة في ستة مواضع و ورد (غفور حليم) في موضعين الضابط لها: (حليم) فيما يتعلق بالقلب.

• ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ٧٤]. • ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ٨٥]. • ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ١٤٠]. ▪ ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ١٤٤]. • ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ١٤٩]. • ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران؛ آية: ٩٩]. ▪ (الضابط): وردت (وما الله بغافل عما يعملون) في موضع وحيد في البقرة اربطها مع وجود كلمة (ليعلمون) في نفس الآية.

• ﴿الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ [البقرة؛ آية: ١٤٧]. • ﴿الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ [آل عمران؛ آية: ٦٠]. • ﴿أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ [الأنعام؛ آية: ١١٤]. • ﴿الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ [يونس؛ آية: ٩٤]. ▪ (الضابط): الأصل (الحق من ربك فلا تكونن من الممترين)، وجاءت في موضع وحيد بلفظ (فلا تكن) لأن سورة آل عمران تميزت بقلة التركيب اللفظي، وموضع وحيد في سورة الأنعام بلفظ (أنه منزل) اربطها بلفظ (أنزل) في نفس الآية.