عرض وقفات المصدر ياسر المطيري

ياسر المطيري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 157 عدد الصفحات 15 الصفحة الحالية 10
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٥٧ وقفة التدبر ٩ وقفات التساؤلات ١٤٨ وقفة

التساؤلات

٩١
  • ﴿أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ﴿٦٢﴾ ﴾    [الصافات   آية:٦٢]
س/ في قوله تعالى: ﴿أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ⋄ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ﴾ كيف يُفتن أهل النار وهم أساسا فيها وما هي فتنتهم؟ ج/ فتنة لهم في الدنيا حيث كذبوا... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
٩٢
  • ﴿وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿٨٦﴾ ﴾    [يونس   آية:٨٦]
س/ قال تعالى: ﴿وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ من الذين تشملهم الرحمة في الأزمات؟ ج/ كثيرة هي النصوص الدالة على هذا، ومنها: (ورحمتي وسعت كل شي فسأكتبها للذين يتقون...)، (وأطيعوا... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
٩٣
  • ﴿وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ ﴿٦٠﴾ ﴾    [هود   آية:٦٠]
  • ﴿وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ ﴿٩٩﴾ ﴾    [هود   آية:٩٩]
س/ فى سورة (هود) عندما تحدث الله عز وجل عن قوم هود قال: ﴿وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً..﴾، وعندما تحدث عن فرعون قال: ﴿وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّف... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
٩٤
  • ﴿فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [التوبة   آية:٥٥]
  • ﴿وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ﴿٨٥﴾ ﴾    [التوبة   آية:٨٥]
س/ ﴿فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ﴾ ✧ ﴿وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُ... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
٩٥
  • ﴿قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿٤٠﴾ ﴾    [النمل   آية:٤٠]
س/ في سورة النمل: ﴿الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ﴾ هل يقصد به الذي اطلع على الكتاب الملقى على ملكة سبأ وقرأ ما فيه من دعوتهم للإسلام؟ ج/ لا. المقصود كتاب الله، ومن علمه به أنه يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب.
المصدر: ياسر المطيري
٩٦
  • ﴿يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ﴿٧﴾ ﴾    [الطارق   آية:٧]
س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾؟ ج/ هذا وصف لماء الرجل على أحد الأقوال، فهو يخرج من مكان مكين من بين صلبه (العمود الفقري)، وعظام صدره.
المصدر: ياسر المطيري
٩٧
  • ﴿وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ ﴿٤٤﴾ ﴾    [الطور   آية:٤٤]
  • ﴿اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿٤٨﴾ ﴾    [الروم   آية:٤٨]
س/ سؤالي هو: قوله تعالى: ﴿كِسْفًا﴾، وقوله: ﴿كِسَفًا﴾ ما الفرق بينهما لغويا وبالمعنى؟ ج/ لغتان بمعنى واحد. مثل: قطعة وقِطَع، أو مثل: سِدْرة وسِدْر.
المصدر: ياسر المطيري
٩٨
  • ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿١٨٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٨٧]
س/ لم يتضح لي اختيار وترجيح الإمام الطبري رحمه في آية البقرة ﴿وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ هل مراده (الولد) فقط دون المعاني الأخرى؟ أم أنها محتملة؟ ج/ اختار أن الأظهر (الولد)؛ لدلالة السياق وهو قوله قبله: (فالآن باشروهن).
المصدر: ياسر المطيري
٩٩
  • ﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بَالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿٦١﴾ ﴾    [البقرة   آية:٦١]
س/ ألا تتفق معي أن قسم الحق سبحانه وتعالى أنواع ما تنبت الأرض ويقصد بالاستبدال بما تنبت الأرض ذاتيا ويكون التلقيح ذاتيا في بقلها وفومها وعدسها وبصلها خلافاً لباقي الزرع الذي يعتمد على نزول الماء ويكون... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
١٠٠
  • ﴿لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٦٣﴾ ﴾    [النور   آية:٦٣]
س/ وردت كلمة ﴿قد﴾ في القرآن في مواضع كثيرة؛ ما معنى (قد) وما المقصود بها في كل آية؟ ج/ إذا دخلت على الفعل الماضي فهي لتحقيق حصول ما بعدها، وإذا دخلت على المضارع فهي للتحقيق أيضا إذا أسند الكلام لله ت... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
إظهار النتائج من 91 إلى 100 من إجمالي 148 نتيجة.