عرض وقفات المصدر عبدالكريم الخضير
عبدالكريم الخضير
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
إجمالي الوقفات 2931 | عدد الصفحات 249 | الصفحة الحالية 2 |
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٩٣١ وقفة التدبر ١٠ وقفات تذكر واعتبار ٢٨١ وقفة احكام وآداب ٩٢ وقفة التساؤلات ٥٨ وقفة تفسير و تدارس ٢٤٩٠ وقفة |
تذكر واعتبار
احكام وآداب
١١ |
ما يُروى عن الصحابي من أسباب النزول فهو مرفوع؛ لأن الرسول –صلى الله عليه وسلم- طرف في التنزيل سواء ذُكِر أو لم يُذكَر، وعليه حمل أهل العلم كلام الحاكم في قوله: (ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي ا... المزيد
|
١٢ |
يمكن تقسيم الآيات الواردة في الفتن في القرآن الكريم إلى قسمين رئيسيين:
- القسم الأول: الآيات الواردة في الفتن العامة، وهي التي تضرب سنام الدين، وتكسر قناته، وتنقض عرى التوحيد عروة عروة، وهي أخطرها عل... المزيد
|
١٣ |
((ألا أُعلِّمُكَ كلمات)) ما هذه الكلمات؟! كلمات عظيمة، على المُسلم أنْ يُعْنى بها، يقولُ بعضُ السَّلف لمَّا سَمِع الحديث، وكادَ قَلْبُهُ أنْ يَطِيرْ، يقول: "وا أسفا على عُمْرِي الذِّي ضَاع قبل أنْ أعر... المزيد
|
١٤ |
وحيثُ كان من النَّهيِ اجتَنِبهُ وإن زَلَلتَ؛ تُب مِنهُ، واستَغفِر مع النَّدَمِ
((...فإذا نَهَيتُكُم عن شيءٍ فاجتَنِبُوهُ))، وحيثُ كان من النَّهيِ اجتَنِبهُ يعني من غير مَثنَوِيَّة، أمَّا الأمر ((فإذا ... المزيد
|
١٥ |
بعض المبتدعة قالوا: إن قصد الجنة بالعمل، وقصد النجاة من النار بالعمل، داخل في المنع. يعني إذا عمل الإنسان عملًا يكون قصده امتثال أمر الله -جلَّ وعلا-، واجتناب نهيه فقط، من غير نظر إلى جنة ولا نار. فإن... المزيد
|
١٦ |
أهل السنة والجماعة لا يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ، والتحريفُ: إمالةُ الكلامِ عَنِ المَعْنَى المُتَبَادِرِ مِنْهُ إِلى مَعْنًى آخَرَ لا يَدُلُّ عليهِ اللفْظُ ولا دليلَ على إرادته، لكنْ لَوْ ... المزيد
|
١٧ |
زوال المانع من قبول الحجة لا يشترط إذا بلغت الحجة الإنسان وفهمها لكن مع ذلك بقي لديه مانع من قبولها، وذلك كأن تقول له: (الطواف بالقبر حرام، شرك)، ويقول: (لكم قناعاتكم ولي قناعاتي، أنتم تقتدون بمشايخ و... المزيد
|
١٨ |
قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- في بيان معنى الإيمان بالله وبما وصف به نفسه: (ومن غير تكييفٍ ولا تمثيلٍ).
التكييفُ: اعتقادُ أن صفاتِه تعالى على كيفيَّةِ كذا، أو السؤال عنها بكيفَ؛ لأن اللفظ الذ... المزيد
|
١٩ |
الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- يقول: (وظننت حين سألتني تجشّم ذلك أن لو عُزِم لي عليه، وقضي لي تمامه، كان أول من يصيب نفعُ ذلك إياي خاصةً) يعني أن أول من يستفيد من التأليف هو المؤلف، وأول من يستفيد من ا... المزيد
|
٢٠ |
يَذكُرُ المتكلمونَ مَسألةَ تعارُضِ القَدَرِ، فاللهُ قادرٌ على كُلِّ شيءٍ، فهل يَقدِرُ على ذاتِه المقدسةِ؟ الجوابُ: أما قدرتُه على أفعالِه فهذا مُقْتَضَى الأفعالِ، وأمَّا قدرتُه على ذاتِه بخلافِ ما كَت... المزيد
|
التساؤلات
١١ |
كيف يُمكنْ أنْ أتدبَّر القرآن؟
لا شكَّ أنَّ القراءة على الوجه المأمور به هي القراءة التي تُورث القلب من العلم والإيمان والطمأنينة؛ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-، والهدى كما قال ابن القيم:... المزيد
|
١٢ |
هل أفضل كثرة قراءة القرآن في رمضان بسرعة هو الحل... أو الأفضل القراءة بالتَّدبُّر وإنْ قلَّ الختم؟
عامَّةُ أهل العلم؛ بل جُمهُورهم على أنَّ القراءة على الوجه المأمُور بها أفضل وإنْ قَلَّتْ، والشَّافع... المزيد
|
١٣ |
كيف يكون المَنْهَجْ لِتَدَبُّرْ القُرآن؟
المنهج تبدأ بقراءة القرآن آية آيَة، ثُمَّ ترجع إلى هذهِ الآية كلمة كَلِمة، وما يُشْكِل عليكَ معناهُ من الألفاظ تبحث عنهُ في كتب التَّفاسير الموثُوقة، أو في كُ... المزيد
|
١٤ |
تحرم قراءة القرآن بالمعنى وبغير العربية، لكن هل تجوز ترجمته لغير العربية؟
نقول: إن الترجمة على قسمين: ترجمة حرفية، وترجمة معنوية.
والترجمة الحرفية غير ممكنة وغير متصورة، فلو أتيت بكلام عربي كمقطوعة ... المزيد
|
١٥ |
يقول السائل: يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة)) فما هو العلاج الناجع لضعف اليقين والقطع بالإجابة حال الدعاء؟!
المسلم مأمور بالدعاء، والدعاء سبب قد يقترن به ما يحقق ... المزيد
|
١٦ |
كيفَ أْكْتَسِبُ صِفَة الإخلاص، تلك الصِّفة القَلْبِيَّة التِّي بها نجاةُ المُؤمن في الدُّنيا والآخرة؟!
لا شكَّ أنَّ الإخلاص شرط لقبُول العمل، فلا يُقبل العمل ما لم يكُن خَالِصاً لله -جلَّ وعلا-، مُراد... المزيد
|
١٧ |
كيف يصل الإنسان إلى مرتبة الإحسان؟
المسلم العادي لا شك أنه يستطيع في زيادة قدر إسلامه وإيمانه بكثرة الطاعات واجتناب المعاصي حتى يكون مؤمناً يزيد قدر ما في قلبه على مجرد الإسلام الأعمال الظاهرة، فإذا ... المزيد
|
١٨ |
ما المراد بمعية الله، ودلالة (مع) في لغة العرب؟
قال ابن تيمية: «وَلَيْسَ مَعْنَى قَوْلِهِ: {وَهُوَ مَعَكُمْ } [الحديد: 4] أَنَّهُ مُخْتَلِطٌ بِالْخَلْقِ» وهذا وإن كان تأويلًا، إلا أنه تأويل صحيح دل عل... المزيد
|
١٩ |
هل الإيمان يزيد وينقص؟
الإيمان عند أهل السنة والجماعة يزيد وينقص، يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية، والزيادة ثبتت بالآيات الصريحة كقوله تعالى: {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا} ... المزيد
|
٢٠ |
ما الفرق بين الرسول والنبي والمفاضلة بينهما؟
النبي: بدون همز، وقد يهمز، وقرئ بالهمز. والنبي في قول الجمهور: (إنسان ذكر، أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه)، فخرج بـ(إنسان) غير الإنسان، وخرج بـ(الذَّكر) ا... المزيد
|
تفسير و تدارس
١١ |
التعليق على تفسير اضواء البيان للشنقيطىسورة البقرة اية رقم 219
من : 00:40:57 -
إلى : 00:43:16
المصدر: عبدالكريم الخضير
|
١٢ |
التعليق على تفسير اضواء البيان للشنقيطىسورة البقرة آية رقم 228
من : 00:12:50 -
إلى : 01:17:01
المصدر: عبدالكريم الخضير
|
١٣ |
التعليق على تفسير اضواء البيان للشنقيطىسورة البقرة آية رقم 229
ج1
من : 00:27:41 -
إلى : 01:12:08
المصدر: عبدالكريم الخضير
روابط ذات صلة:
|
١٤ |
التعليق على تفسير أضواء البيان للشنقيطيسورة الفاتحة - أية (6-7)
من : 00:52:26 -
إلى : 01:10:14
المصدر: عبدالكريم الخضير
|
١٥ |
التعليق على تفسير أضواء البيان للشنقيطيسورة البقرة - أية 116
من : 00:00:38 -
إلى : 00:04:15
المصدر: عبدالكريم الخضير
|
١٦ |
التعليق على تفسير أضواء البيان للشنقيطيسورة البقرة - أية 124
من : 00:01:20 -
إلى : 00:01:57
المصدر: عبدالكريم الخضير
|
١٧ |
التعليق على تفسير أضواء البيان للشنقيطيسورة البقرة - أية 127
من : 00:04:16 -
إلى : 00:07:58
المصدر: عبدالكريم الخضير
|
١٨ |
التعليق على تفسير أضواء البيان للشنقيطيسورة البقرة - أية 128
من : 00:07:58 -
إلى : 00:11:28
المصدر: عبدالكريم الخضير
|
١٩ |
التعليق على تفسير أضواء البيان للشنقيطيسورة البقرة - أية 130
من : 00:11:28 -
إلى : 00:12:17
المصدر: عبدالكريم الخضير
|
٢٠ |
التعليق على تفسير أضواء البيان للشنقيطيسورة البقرة - أية 132
من : 00:12:17 -
إلى : 00:13:21
المصدر: عبدالكريم الخضير
|
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 2490 نتيجة.