عرض وقفات المصدر محمد القحطاني

محمد القحطاني

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 267 عدد الصفحات 16 الصفحة الحالية 11
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٦٧ وقفة التدبر ٨٦ وقفة التساؤلات ١٥٦ وقفة تفسير و تدارس ١٣ وقفة أسرار بلاغية ١٢ وقفة

التساؤلات

١٠١
  • ﴿قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا ﴿١٨﴾ ﴾    [مريم   آية:١٨]
س/ ﴿قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا﴾ هل الوقف ممنوع عند (منك) ولماذا لا نصل؟ ج/ ليس على إطلاقه، بل من العلماء من قال بأن الوقف على "منك" كاف. ولكن بعض أهل التفسير والوقف... المزيد
المصدر: محمد القحطاني
١٠٢
  • ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٩٩﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٩٩]
س/ يقول ربنا سبحانه: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ﴾ لماذا تغير الضمير من "هو" للغائب إلى نا الفاعلين في نفس السياق؟ ج/ هذا يسمى التفات، وهو أسلوب بلاغي يفيد التنبيه... المزيد
المصدر: محمد القحطاني
١٠٣
  • ﴿أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٣﴾ ﴾    [التوبة   آية:١٣]
س/ في قوله تعالى: ﴿أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ..﴾ كيف نفهم أن هذه الآية للحض على قتال كفار قريش الموصوفين في الآية والتوبة نزلت بعد الفتح وبعد ح... المزيد
المصدر: محمد القحطاني
١٠٤
  • ﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴿٨٢﴾ ﴾    [المائدة   آية:٨٢]
س/ قال تعالى: ﴿وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى﴾ هل هذا يدل على أفضلية النصارى على اليهود حتى في هذا الوقت أم هم سواء في عداوتهم للمؤمنين؟ ج/... المزيد
المصدر: محمد القحطاني
١٠٥
  • ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴿٤٣﴾ ﴾    [الرعد   آية:٤٣]
س/ ما هو ﴿عِلْمُ الْكِتَابِ﴾؟ وكيف يفصل الله الآيات؟ ممكن مثال؟ ج/ علم الكتاب الوارد في آخر سورة الرعد المقصود به: العلم بما في الكتاب الذي أنزله الله على اليهود والنصارى، وهذا شامل لكل من شهد بصدق ا... المزيد
المصدر: محمد القحطاني
١٠٦
  • ﴿قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ﴿٢٣﴾ ﴾    [الملك   آية:٢٣]
س/ لفتني أن السمع في سياق الآيات يرد بلفظ الإفراد، بخلاف غيره - كالقلوب والأبصار - إذ يرد بلفظ الجمع فهل في ذلك ملمح؟ ج/ للباحثين وأهل العلم كلام كثير في هذه المسألة، ولعل من أوضح الأجوبة في نكتة إفر... المزيد
المصدر: محمد القحطاني
١٠٧
  • ﴿أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ﴿١٧﴾ ﴾    [الغاشية   آية:١٧]
س/ ﴿أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾ هل الآية عامةً إلى يومنا هذا أو في ذاك الوقت حيث الإبل تلازمهم كما تلازمنا سياراتنا؟ ج/ لا شك أن ما يفهم من الآية من الحث على النظر إلى الإبل و... المزيد
المصدر: محمد القحطاني
١٠٨
  • ﴿أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لَّا يَشْعُرُونَ ﴿١٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٢]
  • ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِن لَّا يَعْلَمُونَ ﴿١٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٣]
س/ ﴿أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لَّا يَشْعُرُونَ﴾ ▪ ﴿أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِن لَّا يَعْلَمُونَ﴾ لماذا مع (المفسدون): لا يشعرون، ومع (السفهاء): لا يعلمون؛ ما الفرق؟ ج/... المزيد
المصدر: محمد القحطاني
١٠٩
  • ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿٢٣٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٣٨]
س/ ما الحكمة من ورود آية الصلاة بين أحكام الطلاق في سورة البقرة؟ ج/ لا نستطيع الجزم بسبب أو مناسبة، لكن يمكن أن يقال: حتى لا يشتغل الأزواج عند النزاع والخلاف عن الصلاة أو يتهاونوا فيها. وأيضا من اب... المزيد
المصدر: محمد القحطاني
١١٠
  • ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴿٤٦﴾ ﴾    [الكهف   آية:٤٦]
س/ ما رأي فضيلتكم فيمن يقول بهذا الاستنباط أو التفسير للآية: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾، يقول: "الأولاد زينة وعز ..! والبنات؟! معنى (البنون) في الآية جمع (البنيان) وليس الأب... المزيد
المصدر: محمد القحطاني
إظهار النتائج من 101 إلى 110 من إجمالي 156 نتيجة.