عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري
عبدالرحمن بن معاضة الشهري
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
إجمالي الوقفات 2638 | عدد الصفحات 142 | الصفحة الحالية 9 |
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٦٣٨ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ١ وقفة احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١١٦٧ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ١٥ وقفة |
التساؤلات
٨١ |
س/ في قوله: ( ومن أوفى بما عاهد عليهُ الله) لم جاءت هاء الضمير في "عليه "مضمومة ؟
ج/ وجه الضم أنها هاء هو وهي مضمومة فاستصحب ذلك كما في له وضربه وهي قراءة حفص والجمهور بكسر الهاء عليهِ.
|
٨٢ |
س/ ما تفسير قول الله جل جلاله عند ذكره سيدنا أيوب - عليه السلام - : « و وهبنا له أهله و مثلهم معهم ...» هل يُبعث الموتى قبل يوم القيامة ، مع العلم بأن أهله هلكوا جميعا إلا امرأته كما ثبت ؟
ج/ لعل ال... المزيد
|
٨٣ |
س/ هل سؤال الكافرين في هذه الآية استهزاء ﴿وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون﴾ [الأنعام: ٨]
ج/ نعم هو من باب التعنت والعناد للنبي صلى الله عليه وسلم والسخرية منه.
|
٨٤ |
س/ لماذا قال نوح رب اغفر لي وللمؤمنين و(المؤمنات )..مع أن النساء لا يذكرن عادة لأنهن داخلات في صيغة المذكر؟
ج/ لعله ذكر ذلك من باب استجلاب رحمة الله ومغفرته للجميع، والله يحب الإلحاح في الدعاء، وهو من نبل نفس نبي الله نوح وكرم نفسه حيث خصص الجميع بالذكر في طلب المغفرة.
|
٨٥ |
س/ في سورة النساء آية 11 نجد كلمة (أولادكم) و (أبنائكم) فما مناسبة كل كلمة في مكانها ؟
ج/ كلمة الأولاد فيها معنى الولادة الحسية وما يترتب عليها من الحقوق والواجبات وهي شاملة للذكور والإناث، وأما لفظة الأبناء ففيها معنى البنوّة وهي خاصة بالأولاد الذكور غالبا كما في بعض الآيات.
|
٨٦ |
س/ ما وجه استخدام (قد) الدالة على الشك في قوله تعالى: "قد يعلم الله" النور آية 63 ومثلها 64؟
ج/ دخول قد يفيد التقليل إذا دخل على المضارع، إلا إذا كانت في حق الله تعالى فقد وردت في القرآن ولا يمكن القول بأنها للتقليل أو الشك، وإنما هي للتحقيق، وهو استعمال خاص بالقرآن.
|
٨٧ |
س/ قال الله تعالى (وَإِذَا رأيت ثَمَّ رأيت نعيماً وملكاً كبيرا)
هل ثَمَّ تفيد الترتيب ولماذا جاءت بالفتح ؟
ج/ ثَمَّ معناها في هذه الآية : هناك .
وليست حرف عطف.
|
٨٨ |
س/ قوله تعالى "وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس"هل كان إبليس ملك؟
ج/ إبليس كان من الجن كما في سورة الكهف "فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه" فتحمل بقية الآيات على الاستثناء المنقطع. بمعنى أن إبليس لم يكن من الملائكة، ولذلك جاء استثناؤه من جنس الملائكة وهو ليس منهم.
|
٨٩ |
س/ يقول تعالى (رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا)
فكيف يكون المؤمن فتنة للكافر؟
ج/ معنى ذلك : ربنا لا تُصَيِّرنا فتنة للذين كفروا بأن تسلطهم علينا فيقولوا: لو كانوا على حق لما سُلِّطنا عليهم.
|
٩٠ |
س/ ما الحكمة في ورود (ومن قتل مؤمنا خطأ) بالفعل الماضي
(ومن يقتل مؤمنا متعمدا) بالفعل المضارع؟
ج/ الماضي يدل على التحقق والمضارع يدل على التجدد والحدوث. ولكن في هذا الموضوع لم يظهر لي الحكمة من اختلاف الصيغة ولعلي أراجعها وأجيبك لاحقاً.
|
تفسير و تدارس
٨١ | |
٨٢ | |
٨٣ | |
٨٤ | |
٨٥ | |
٨٦ | |
٨٧ | |
٨٨ | |
٨٩ | |
٩٠ |
إظهار النتائج من 81 إلى 90 من إجمالي 1413 نتيجة.