عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 142 الصفحة الحالية 56
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

٥٥١
  • ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٢﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٢]
س/ ما معنى: ﴿الْحَمْدُ﴾؛ عندما أقول مثلا الحمد لله على نعمة البصر أقولها استشعارا واعترافا بنعمة الله علي، بينما المفسرون يقولون هي لغة ثناء وليست اعترافا بالنعمة .. واصطلاحاً فعل ينبئ عن التعظيم؟ كلامهم هذا لا أتذوقه ولا أفهمه! ج/ الحمد هو يشمل ذلك كله.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٢
  • ﴿وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ ﴿٢٧﴾ ﴾    [الشورى   آية:٢٧]
س/ ما الفرق بين الأجر والرزق في القرآن؟ ج/ الأجر مقابل عمل، بخلاف الرزق فهو ليس بالضرورة مقابل عمل.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٣
  • ﴿وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴿١٩٨﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٩٨]
س/ ما الفرق بين البصر والنظر في قوله تعالى: ﴿وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ﴾؟ ج/ أي يوجهون أنظارهم إليك ولكنهم لا يبصرون الحق ويتبعوه، فكأن النظر مجرد المشاهدة بالعين، أما البصر فهو رؤية وانتفاع فكأنه رؤية للبصيرة أيضاً، وهذا من جمال التوظيف القرآني للمفردات العربية.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٤
  • ﴿قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٥﴾ ﴾    [يوسف   آية:٥]
س/ قرأنا في تفسير قوله تعالى: ﴿يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا﴾ أنه للمرء كتمان نعمه الدينية والدنيوية حتى لا يؤدي ذلك إلى حسده؛ قد يضطر المرء إلى الكذب حت... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٥
  • ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٣٧]
  • ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٨٧﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٨٧]
س/ ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ • ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ كيف أحفظ موقع كل منها؟ ج/ بالتكرار ووضع علامات ذهنية خاصة بك، ويمكنك الاستفادة من كتب المتشابه اللفظي فلهم في ذلك بعض الضوابط الجميلة.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٦
  • ﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿٣٧﴾ ﴾    [النساء   آية:٣٧]
س/ ما دلالة تغير الضمير فى سورة النساء: ﴿وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا﴾ مع الكفار، ومع المؤمنين (سوف يؤتيهم أجورهم)؟ ج/ كلاهما جاء التعبير بضمير الغائب فليس هناك اختلاف في نوع الضمير، لكن لعلكم تقصدون إظهار (الكافرين) ولم يكتف بالضمير وذلك للإشارة لعلة تعذيبهم وإهانتهم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٧
  • ﴿لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾ ﴾    [الحشر   آية:٢١]
س/ في قوله تعالى: ﴿لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ﴾؛ هل النكرة في (جبل) تفيد العموم؟ ج/ تفيد الإطلاق وليس العموم، أي على أي جبل، والتنكير يفيد التعظيم هنا، بمعنى على جبل عظيم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٨
  • ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ ﴿٦٦﴾ ﴾    [النحل   آية:٦٦]
  • ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴿٢١﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٢١]
س/ ما الفرق الدلالي بين ﴿بُطُونِهِ﴾ في سورة النحل، و﴿بُطُونِهَا﴾ في سورة المؤمنون والكلام عائد على (الأنعام) في كلا الموضعين؟ ج/ الضمير في الموضعين يعود على جنس الأنعام ويجوز فيها التذكير والتأنيث باعتبار جنس الأنعام، والفرق يكمن في دلالة التذكير والتأنيث في اللغة العربية، وهو يحتاج تأمل ونظر.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٩
  • ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٦٧﴾ ﴾    [الأنفال   آية:٦٧]
س/ ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ ممكن تكرماً شرح الآية، حيث التبس علي... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٦٠
  • ﴿وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا ﴿٩﴾ ﴾    [الإنشقاق   آية:٩]
س/ من قوله تعالى: ﴿وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا﴾ كيف يجمع العلماء بين الآيات القرآنية مع فرار العبد يوم القيامة من كل أقاربه؟ ج/ هذه الآيات تتحدث عن مواقف مختلفة يوم القيامة؛ فالفرار قبل الحساب، والانقلاب للمؤمنين إلى أهليهم المؤمنين بعد الحساب في الجنة.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري

تفسير و تدارس

٥٥١
  • ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٥﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٥٥]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 155
من : 00:53:30   -   إلى : 01:07:17
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٢
  • ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿١٥٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٥٦]
  • ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٥٧]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة [ 156 : 157 ]
من : 01:07:17   -   إلى : 01:17:29
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٣
  • ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ﴿١٥٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٥٨]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 158 - الجزء الأول
من : 01:17:30   -   إلى : 01:26:57
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٤
  • ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ﴿١٥٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٥٨]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 158 - الجزء الثاني
من : 00:01:39   -   إلى : 00:22:07
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٥
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴿١٥٩﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٥٩]
  • ﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٦٠]

التعليق علي تفسير البيضاوي

سورة البقرة [ 159 : 160 ]
من : 00:22:08   -   إلى : 00:44:00
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٦
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١٦١﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٦١]
  • ﴿خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿١٦٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٦٢]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة [ 161 : 162 ]
من : 00:44:01   -   إلى : 00:49:08
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٧
  • ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٦٣]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 163
من : 00:49:09   -   إلى : 00:53:27
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٨
  • ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿١٦٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٦٤]

التعليق علي تفسير البيضاوي

سورة البقرة : 164 - الجزء الأول
من : 00:53:28   -   إلى : 01:23:23
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٥٩
  • ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ﴿٢٥٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٥٣]

التعليق علي تفسير البيضاوي

سورة البقرة : 253
من : 00:01:13   -   إلى : 00:17:10
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٦٠
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٥٤]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 254
من : 00:17:11   -   إلى : 00:24:38
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 551 إلى 560 من إجمالي 1413 نتيجة.