عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 142 الصفحة الحالية 54
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

٥٣١
  • ﴿يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴿٢٨﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٢٨]
س/ لماذا ذكر صاحبه (فُلَانًا) ولم يأت باسم آخر ليدل عليه في قوله تعالى: ﴿يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا﴾؟ ج/ قال عدد من مفسري السلف المقصود بفلان في الآية: أميَّة بن خلف، أو عقبة بن أبي معيط، وقيل بل إشارة للشيطان. وأُبهم اسمه فعُبِّر بفلان إهمالاً لذكر اسمه. والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٢
  • ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿٤٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:٤٣]
س/ ما قولكم في قول: أن من القرآن الكريم قسما يجوز لأي أحد أن يفسره؛ مثال قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾؟ ج/ نعم هناك في القرآن ما لا يجوز تفسيره لأنه من الغيب مثل وقت قيام الساعة ونحو ذلك، وأما... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٣
  • ﴿عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ﴿٣٠﴾ ﴾    [المدثر   آية:٣٠]
س/ ماهي الفتنة التي فُتن بها الناس في قوله تعالى: ﴿عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ﴾؟ ج/ أن المشركين سخروا وبالغوا في الاستهزاء بذلك لما سمعوا أن عددهم تسعة عشر ملكاً.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٤
  • ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ﴿٣٤﴾ ﴾    [ص   آية:٣٤]
س/ ما المقصود بقوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ﴾؟ ج/ قال السعدي: أي ابتليناه واختبرناه بذهاب ملكه وانفصاله عنه بسبب خلل اقتضته الطبيعة ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٥
  • ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٣﴾ ﴾    [الحديد   آية:٣]
س/ ما معنى قول الله: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ﴾؟ ج/ معناها كما فسرها النبي صلى الله عليه وسلم: الأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء، والظاهر الذي ليس فوقه شيء، والباطن الذي ليس دونه شيء.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٦
  • ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٠٠﴾ ﴾    [التوبة   آية:١٠٠]
س/ ﴿جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ﴾ في سورة التوبة بدون "من"، وفي باقي السور: (جنات تجري من تحتها الأنهار)؟ ج/ حتى في سورة التوبة هناك قراءة صحيحة متواترة (تجري من تحتها الأنهار)، وذكر (من) لبيان ابتداء جري الأنهار من تحت الجنات.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٧
  • ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿٤﴾ ﴾    [التين   آية:٤]
س/ هل هناك ارتباط بين المقسم عليه وجواب القسم، مثلا هل هناك علاقة بين القسم في سورة التين وبين الجواب ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾؟ وهل هناك كتاب اعتنى بذلك؟ ج/ نعم هناك علاق... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٨
  • ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿٥٩﴾ ﴾    [الزخرف   آية:٥٩]
س/ ما تفسير قوله تعالى: ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ﴾؟ ج/ أي أن عيسى بن مريم عبد من عباد الله جعله الله آية لبني إسرائيل لأنه ولد من غير أب من أمه مريم عليهم الصلاة والسلام جميعاً.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٩
  • ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٠٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٠٦]
س/ ما الرّد علىٰ الذين يدّعون أنّ الناسخ والمنسوخ لا وجود له في القرآن؟ ج/ يرد عليهم بوقوع النسخ في قول جمهور العلماء، وبظاهر الآيات التي تثبت وقوع النسخ، مثل؛ (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا ...) وغيرها.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٤٠

  • وقفات سورة الرحمن
    وقفات السورة: ١٣٩٤ وقفات اسم السورة: ٣٣ وقفات الآيات: ١٣٦١
س/ لماذا سورة ﴿الرَّحْمَنُ﴾ مدنية بالرغم من أن موضوعاتها نفس موضوعات المكية وآياتها قصيرة مثل السور المكية؟ ج/ لأنها نزلت بعد الهجرة فهي مدنية، وتمييز المكي عن المدني بالموضوعات ليس لازما وإنما أغلبي.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري

تفسير و تدارس

٥٣١
  • ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿١٣٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٣٦]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 136
من : 00:28:40   -   إلى : 00:49:56
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٢
  • ﴿فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿١٣٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٣٧]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 137
من : 00:49:56   -   إلى : 01:14:07
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٣
  • ﴿صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ﴿١٣٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٣٨]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 138 - الجزء الأول
من : 01:14:08   -   إلى : 01:24:23
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٤
  • ﴿صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ﴿١٣٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٣٨]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 138 - الجزء الثاني
من : 00:01:27   -   إلى : 00:3:38
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٥
  • ﴿قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ ﴿١٣٩﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٣٩]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 139
من : 00:03:38   -   إلى : 00:25:10
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٦
  • ﴿أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿١٤٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٤٠]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 140
من : 00:25:11   -   إلى : 00:51:24
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٧
  • ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٤١﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٤١]

التعليق علي تفسير البيضاوي

الببقرة : 141
من : 00:51:24   -   إلى : 00:53:57
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٨
  • ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٤٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٤٢]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 142
من : 00:53:57   -   إلى : 01:15:02
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٣٩
  • ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٤٣]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 143 - الجزء الأول
من : 01:15:03   -   إلى : 01:23:13
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٤٠
  • ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٤٣]

التعليق علي تفسير البيضاوي

البقرة : 143 - الجزء الثاني
من : 00:01:55   -   إلى : 00:58:58
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 531 إلى 540 من إجمالي 1413 نتيجة.