عرض وقفات المصدر القرطبي

القرطبي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 189 عدد الصفحات 15 الصفحة الحالية 8
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٨٩ وقفة التدبر ١٤٨ وقفة تذكر واعتبار ٣٩ وقفة التساؤلات ٢ وقفات

التدبر

٧١
  • ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ ﴿٦٦﴾ ﴾    [النحل   آية:٦٦]
{ سائغا للشاربين} أي لذيذا هنيا وفيها دليل على استعمال الحلاوة والأطعمة اللذيذة وتناولها .
المصدر: القرطبي
٧٢
  • ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ ﴿٨١﴾ ﴾    [النحل   آية:٨١]
{ وسرابيل تقيكم بأسكم } دليل على اتخاذ العبادة عدة الجهاد وليس للعبد أن يطلب الشهادة بأن يستسلم للحتوف وللطعن وللضرب بل يقاتل ويلبس لأمة الحرب ، ويفعل الله بعد مايشاء
المصدر: القرطبي
٧٣
  • ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٩٤﴾ ﴾    [النحل   آية:٩٤]
أعظم مآلات الذنوب ؛ نقص الإيمان كلية أو ذهاب بعضه ، تأمل هذا في موضعين في النحل : { ولاتتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها ..} { إن الذين لايؤمنون بآيات الله لايهديهم الله ..} فهذا المآل قدم... المزيد
المصدر: القرطبي
٧٤
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٠٤﴾ ﴾    [النحل   آية:١٠٤]
أعظم مآلات الذنوب ؛ نقص الإيمان كلية أو ذهاب بعضه ، تأمل هذا في موضعين في النحل : { ولاتتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها ..} { إن الذين لايؤمنون بآيات الله لايهديهم الله ..} فهذا المآل قدم... المزيد
المصدر: القرطبي
٧٥
  • ﴿مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٦﴾ ﴾    [النحل   آية:١٠٦]
أعظم مآلات الذنوب ؛ نقص الإيمان كلية أو ذهاب بعضه ، تأمل هذا في موضعين في النحل : { ولاتتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها ..} { إن الذين لايؤمنون بآيات الله لايهديهم الله ..} فهذا المآل قدم... المزيد
المصدر: القرطبي
٧٦
  • ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٢٣﴾ ﴾    [النحل   آية:١٢٣]
{ ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا ..} دليل على جواز اتباع الأفضل للمفضول لمَّا تقدم إلى الصواب والعمل به ، ولادَرَك على الفاضل في ذلك.
المصدر: القرطبي
٧٧
  • ﴿قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ﴿٩٢﴾ ﴾    [طه   آية:٩٢]
{ قال ياهرون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري } هذا كله أصل في الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وتغييره ومفارقة أهله، وأن المقيم بينهم- لاسيما إذا كان راضيا حكمه- كحكمهم.
المصدر: القرطبي
٧٨
  • ﴿وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ﴿٧﴾ ﴾    [نوح   آية:٧]
" وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا " [ استغشاء الثياب زيادة في سد الآذان حتى... المزيد
المصدر: القرطبي
٧٩
  • ﴿يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ﴿٢﴾ ﴾    [الجن   آية:٢]
" يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا " [ هنا يتعجب المؤمنين لما أدركته الجن بتدبرها القران عما صُرفوا عنه مشركوا قريش ]
المصدر: القرطبي
٨٠
  • ﴿وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا ﴿١٣﴾ ﴾    [الجن   آية:١٣]
[ " الهدى " : يعني القران " آمنا به " وبالله وصدقنا محمد ﷺ على رسالته ، وكان ﷺ مبعوثاً إلى الأنس والجن ، قال الحسن : بعث الله محمداً ﷺ إلى الإنس والجن ولم يبعث الله تعالى قط رسولاً من الجن ولا من أهل ... المزيد
المصدر: القرطبي
إظهار النتائج من 71 إلى 80 من إجمالي 148 نتيجة.