عرض وقفات المصدر القرطبي

القرطبي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 172 عدد الصفحات 14 الصفحة الحالية 10
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٧٢ وقفة التدبر ١٣١ وقفة تذكر واعتبار ٣٩ وقفة التساؤلات ٢ وقفات

التدبر

٩١
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢﴾ ﴾    [الحجرات   آية:١٢]
" ولا يغتب بعضكم بعضا " سمع علي بن الحسين رجلا يغتاب آخر ، فقال : إياك والغيبة فإنها إدام كلاب الناس . وقيل لعمرو بن عبيد : لقد وقع فيك فلان حتى رحمناك ، قال: إياه فارحموا . وقال رجل للحسن : بلغني أنك تغتابني ! فقال : لم يبلغ قدرك عندي أن أحكمك في حسناتي .
المصدر: القرطبي
٩٢
  • ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٧١﴾ ﴾    [التوبة   آية:٧١]
قال القرطبي في قول الله: { بعضهم أولياء بعض} قلوبهم متحدة في التواد والتحاب والتعاطف ، وقال الله في المنافقين { بعضهم من بعض } لأن قلوبهم مختلفة ولكن يُضم بعضهم إلى بعض في الحكم
المصدر: القرطبي
٩٣
  • ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴿٣٢﴾ ﴾    [فاطر   آية:٣٢]
(فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ) قدم ذكر الظالم لئلا ييأس من رحمة الله وأخر السابق لئلا يعجب بعمله .
المصدر: القرطبي
روابط ذات صلة:
٩٤
  • ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴿٢٤﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٢٤]
وقفة مع آية (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) ينبغى بحكم هذه الآية أن يجعل الإنسان نفسه مع أبويه فى خير وذلة، فى أقواله وسكنات ونظره. ولا يحد إليهما بصره، فإن تلك هى نظرة الغاضب
المصدر: القرطبي
روابط ذات صلة:
٩٥
  • ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴿٣﴾ ﴾    [الطلاق   آية:٣]
﴿ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴾ أي لكل شيء من الشدة والرخاء أجلا ينتهي إليه .
المصدر: القرطبي
روابط ذات صلة:
٩٦
  • ﴿فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٤﴾ ﴾    [القلم   آية:٤٤]
لقلم﴿سنستدرجهم من حيث لا يعلمون﴾ : كم من مُستدرَج بالإحسان إليه، وكم مفتون بثناء الناس عليه، وكم مغرور بستر الله عليه.
المصدر: القرطبي
٩٧
  • ﴿فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ﴿٦٢﴾ ﴾    [الكهف   آية:٦٢]
(لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا) دليل على جواز الإخبار بما يجده الإنسان من الألم والأمراض، وأن ذلك لا يقدح في الرضا.. ولا في التسليم للقضاء .. لكن إذا لم يصدر ذلك عن ضجر!
المصدر: القرطبي
روابط ذات صلة:
٩٨
  • ﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ ﴿٢٠﴾ ﴾    [النمل   آية:٢٠]
فيه دليل علي تفقد الامام احوال رعيته والمحافظة عليهم فانظر الي الهدهد مع صغره كيف لم يخف حاله علي سليمان فكيف بما هو اعظم ؟
المصدر: القرطبي
روابط ذات صلة:
٩٩
  • ﴿فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ﴿٧٠﴾ ﴾    [الرحمن   آية:٧٠]
( فيهن خيراتٌ حسان ) وإذا قال الله تعالى: «حِسَانٌ» فمن ذا الذي يقدر أن يصف حسنهن.
المصدر: القرطبي
١٠٠
  • ﴿قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ ﴾    [يس   آية:٢٦]
  • ﴿بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٧﴾ ﴾    [يس   آية:٢٧]
﴿ قال ياليت قومي يعلمون • بما غفر لي ربي.. ﴾ وفي هذه الآية تنبيه عظيم على وجوب كظم الغيظ ، والحلم عن أهل الجهل .
المصدر: القرطبي
إظهار النتائج من 91 إلى 100 من إجمالي 131 نتيجة.