عرض وقفات المصدر محمد بن عبد الرحمن الإيجي

محمد بن عبد الرحمن الإيجي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 209 عدد الصفحات 21 الصفحة الحالية 21
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٠٩ وقفات التدبر ٢٠٨ وقفات احكام وآداب ١ وقفة

التدبر

٢٠١
  • ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم ﴿٢٦﴾ ﴾    [الغاشية   آية:٢٦]
"ثم إن علينا حسابهم" تقديم الخبر، للتخصيص والتشديد في الوعيد.
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
٢٠٢
  • ﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ﴿٤﴾ ﴾    [الماعون   آية:٤]
فويل للمصلين" أي: لهم، وضع موضع الضمير، للدلالة على معاملتهم مع الخلق والخالق
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
٢٠٣
  • ﴿وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣﴾ ﴾    [الكافرون   آية:٣]
ولا أنتم عابدون ما أعبد" لم يقل: ما عبدت؛ لأنه لم يطابق المقام؛ لأنهم ينكرون ما هو عليه بعد النبوة، ويعتقدونه ويعظمونه قبلها.
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
٢٠٤
  • ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿١﴾ ﴾    [الناس   آية:١]
"قل أعوذ برب الناس" أضاف إلى الناس هاهنا، لأن وسوسة الصدر، المستعاذ منه في تلك السورة لا تكون إلا للإنسان، فكأنه قال: قل أعوذ بربي من شر موسوسي.
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
٢٠٥
  • ﴿فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴿٣٦﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٣٦]
" وإني سميتها مريم" قيل: معنى المريم في لغتهم: العابدة، فأشار بقولها: إني سميتها مريم إلى أنها تفاءلت باسمها حتى يكون فعلها مطابقا لاسمها....
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
٢٠٦
  • ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ﴿٣٢﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٣٢]
قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب (الكافرين)" أتى بالظاهر بدل المضمر؛ دلالة على أن التولي كفر.
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
٢٠٧
  • ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٦﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٢٦]
"بيدك الخير" اكتفى بالخير؛ لأنه المرغب فيه، أو لأن الكلام في الملك والنبوة وهما خير، أو لأن الخير مقضى بالذات؛ إذ ما من شر إلا وفيه أنواع الخير، أو لمراعاة الأدب في الخطاب.
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
٢٠٨
  • ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وَجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿١٠٧﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٠٧]
وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله" جنته، عبّر عنها بالرحمة، إشارة إلى أنه لا ينالها من ينالها إلا برحمته، "هم فيها خالدون" أخّر ذكرهم، ليكون أول الكلام وآخره صفة المؤمنين.
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
إظهار النتائج من 201 إلى 210 من إجمالي 208 نتيجة.