عرض وقفات المصدر عبدالسلام الجارالله

عبدالسلام الجارالله

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 88 عدد الصفحات 9 الصفحة الحالية 8
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٨٨ وقفة احكام وآداب ١ وقفة التساؤلات ٨٧ وقفة

التساؤلات

٧١
  • ﴿وَالْعَصْرِ ﴿١﴾ ﴾    [العصر   آية:١]
س/ ما الحكمة من تخصيص الرب عز وجل لكلمة ﴿وَالْعَصْرِ﴾ في سورة العصر؟ ج/ ﴿الله﴾: أقسم الله في هذه السورة بالعصر الذي هو الزمان؛ محل أفعال العباد وأعمالهم، وهم فيها بين خاسر ورابح.
المصدر: عبدالسلام الجارالله
٧٢
  • ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٠٠﴾ ﴾    [التوبة   آية:١٠٠]
س/ في بعض الآيات (تجري من تحتها الأنهار)، وفي بعضها الآخر (تجري تحتها الأنهار) فما الفرق بينهما؟ وما مناسبة استخدام أحد الأسلوبين دون الآخر؟ ج/ لم تذكر "من" في آية ﴿١٠٠﴾ من سورة التوبة، وفي باقي آيات القرآن بإثباتها ﴿تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ﴾، وزيادة "من" مع الظرف "تحت" للتأكيد، والله أعلم.
المصدر: عبدالسلام الجارالله
٧٣
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٠﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٤٠]
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ﴿٤٦﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٤٦]
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ﴿٤٧﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٤٧]
س/ ما الفرق بين ﴿أَرَأَيْتَكُمْ﴾ ⋄ ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ في سورة الأنعام؟ ج/ جاءت الكاف في (أرأيتكم) زيادة في التأكيد.
المصدر: عبدالسلام الجارالله
٧٤
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٦﴾ ﴾    [المائدة   آية:٦]
س/ قال تعالى في سورة المائدة: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ الله سبحانه وتعالى قوله الحق. هل المعنى: وكذلك امسحوا أرجلكم إلى الكعبين، وكأن الأرجل هنا لا نغسلها بل نمسح... المزيد
المصدر: عبدالسلام الجارالله
٧٥
  • ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ﴿٨﴾ ﴾    [مريم   آية:٨]
س/ لماذا قال سيدنا زكريا بعد البشارة بالولد: ﴿أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا﴾ ألم يكن لديه اليقين باستجابة الدعاء؟ ج/ كان استفهام زكريا - عليه السلام - استفهام تعجب بسبب كب... المزيد
المصدر: عبدالسلام الجارالله
٧٦
  • ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿٢٢﴾ ﴾    [المطففين   آية:٢٢]
س/ من هم الأبرار والمتقين والصالحين والمخلصين؟ وأيهم أعلى وأجل درجة ومقاما عند الله تعالى وأيهم أقل درجة؟ ج/ ينبغي النظر لهذه الصفات بحسب معناها، فالأبرار هم من يعمل البر والطاعة، والمتقون من اتصفوا... المزيد
المصدر: عبدالسلام الجارالله
٧٧
  • ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ﴿٣٠﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٣٠]
س/ كيف نجمع بين ﴿أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا﴾ وبين خلق الأرض والسماء في ستة أيام وهما كانتا ملتصقتين ففتقهما؟ ج/ المراد أن الله تعالى أول ما خلق السموات والأرض خلقهما ملتصقتين، ثم بعد ذلك فتقهما، اي فصلهما عن بعضهما، والله أعلم.
المصدر: عبدالسلام الجارالله
٧٨
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿٩٠﴾ ﴾    [النحل   آية:٩٠]
  • ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣﴾ ﴾    [المائدة   آية:٣]
س/ ما صيغ النهي التي أتت في القرآن الكريم؟ ‏وهل ورد النهي عن التكذيب باليوم الآخر بصيغة النهي؟ ج/ النهي: ما دل على طلب الكفّ، وصيغه متعددة، ومن أصرحها: ‏ينهى، كقوله: (يَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْم... المزيد
المصدر: عبدالسلام الجارالله
٧٩
  • ﴿وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ﴿٤٢﴾ ﴾    [يوسف   آية:٤٢]
س/ ذكر الحق سبحانه في سورة يوسف: (فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ) هل هي ٩ سنوات والبضع بين ٣ والتسع أو يرجح والله أعلم أنها ٩ سنوات؟ ج/ البضع في اللغة ما بين الثلاث إلى تسع سنين، وأكثر المفسرين على أنه مكث سبع سنين، والله أعلم.
المصدر: عبدالسلام الجارالله
٨٠
  • ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿٤٧﴾ ﴾    [يونس   آية:٤٧]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ﴾، و(وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ)، و(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَ... المزيد
المصدر: عبدالسلام الجارالله
إظهار النتائج من 71 إلى 80 من إجمالي 87 نتيجة.