عرض وقفات المصدر محسن المطيرى

محسن المطيرى

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 361 عدد الصفحات 32 الصفحة الحالية 16
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣٦١ وقفة التدبر ٣٩ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات التساؤلات ٣١٥ وقفة أسرار بلاغية ٤ وقفات

التساؤلات

١٥١
  • ﴿وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ ﴿٥٣﴾ ﴾    [القمر   آية:٥٣]
  • ﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴿٤٩﴾ ﴾    [الكهف   آية:٤٩]
س/ ﴿وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ﴾ • ﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِ... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
١٥٢
  • ﴿رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ﴿١٩٣﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٩٣]
س/ ما الفرق بين ﴿رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا﴾ • ﴿وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا﴾؟ وإذا جاء أحد بفرق بينهم لم يذكره السابقون فهل يرد عليه قوله أو يؤخذ به؟ ج/ ذكر "ابن القيم": إن الذنوب هي الكب... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
١٥٣
  • ﴿يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿٤٣﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٤٣]
س/ لماذا قدم السجود على الركوع في الآية ﴿٤٣﴾ من سورة آل عمران؟ ج/ قدم السجود لأن المقام مقام شكر وهو أنسب بالسجود من الركوع، وقال بعضهم: لأن السجود أكثر في الصلاة من الركوع.
المصدر: محسن المطيرى
١٥٤
  • ﴿وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٢﴾ ﴾    [يونس   آية:٤٢]
س/ قال الله تعالى في سورة يونس: ﴿وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ﴾، والآية التي تليها: ﴿وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ﴾ ما الفرق؟ ج/ الاسم الموصول يصح فيه مراعاة المعنى فيعبر عنه بالجمع مثل الآ... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
١٥٥
  • ﴿وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴿٨٩﴾ ﴾    [النساء   آية:٨٩]
  • ﴿سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا ﴿٩١﴾ ﴾    [النساء   آية:٩١]
س/ ما الفرق في المعنى بين الآيتين؛ في الآية الأولى قال عز وجل: ﴿وَجَدتُّمُوهُمْ﴾، وفي الآية الأخرى قال سبحانه وتعالى: ﴿ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾؟ ج/ كلاهما بمعنى الوجود بعد البحث بجهد فيكون من باب الافتنان في... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
١٥٦
  • ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١﴾ ﴾    [المائدة   آية:٩١]
س/ ﴿وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ﴾ ما المقصود بذكر الله هنا، ولماذا قدمه على الصلاة وهي ركن من أركان الإسلام، والذكر سنة؟ ج/ المراد بالذكر هنا الذكر القلبي وهو تذكر أوامر الله ون... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
١٥٧
  • ﴿لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٩١﴾ ﴾    [التوبة   آية:٩١]
س/ في قوله تعالى: ﴿مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ﴾، هل يؤخذ منها أن الشخص إذا أحسن للناس وصدر منه زلل أو خطأ عام لا يؤاخذ ويعذر فيما لا يعذر غيره لأنه محسن؟ ج/ سياق الآية في المعذورين شرعا في ا... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
١٥٨
  • ﴿وَمَا كُنتَ تَرْجُو أَن يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِّلْكَافِرِينَ ﴿٨٦﴾ ﴾    [القصص   آية:٨٦]
س/ ﴿فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِّلْكَافِرِينَ﴾ قال ابن عاشور أن النهي يستلزم الأمر بضد المظاهرة فيكون كناية عن الأمر بالغلظة قال تعالى (أغلظ عليهم) هل يدخل هذا تحت المنطوق والمفهوم؟ ج/ نعم هو من مفهوم الآية فمنطوق الآية تحريم مظاهرتهم ونصرتهم، ومفهومها وجوب الغلظة عليهم.
المصدر: محسن المطيرى
١٥٩
  • ﴿وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ﴿٨٤﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٨٤]
  • ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾ ﴾    [الشرح   آية:٤]
س/ كيف نجمع بين ذم طلب الذكر والجاه وبين قوله تعالى: ﴿وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِي﴾، وامتنان الله عز وجل على نبيه: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾؟ ج/ الآية تتضمن سؤال حسن الخاتمة والثبات ع... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
١٦٠
  • ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴿٩٨﴾ ﴾    [النحل   آية:٩٨]
س/ هل صحيح أنه عند ابتداء قراءة القرآن مطلقا أستعيذ، وعند بداية السور فقط أبسمل؟ ج/ الاستعاذة تكون عند بداية القراءة مطلقا لقوله تعالى: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْ... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
إظهار النتائج من 151 إلى 160 من إجمالي 315 نتيجة.