عرض وقفات المصدر أحمد المالكي

أحمد المالكي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 159 عدد الصفحات 16 الصفحة الحالية 15
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٥٩ وقفة التدبر ١ وقفة احكام وآداب ١ وقفة التساؤلات ١٥٦ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

١٤١
  • ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴿١٣٣﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٣٣]
  • ﴿الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٣٤﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٣٤]
س/ {وسارعوا إِلَىٰ مغفرة مِّن ربكم وجنة عَرۡضُهَا ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ والأرض أُعِدَّتۡ للمتقين• الذين ينفقون فِی السراء والضراء وَٱلۡكَـٰظِمِینَ الغيظ} ‏هل يمكن أن نأخذ مناسبة من هذه الآيتين أن من الأخل... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٤٢
  • ﴿مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ ﴿٨٩﴾ ﴾    [النمل   آية:٨٩]
س/ في قوله تعالى: (وهم من فزعٍ يومئذ ءامنون) بالتنوين في فزع وفي رواية أخرى (من فزعِ) بالكسر فقط تحت العين. ما الفرق بينهما في المعنى؟ ج/ ‏١/ قراءة التنوين (فزعٍ) وفتح ميم (يومَئذ) وهي قراءة عاصم... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٤٣
  • ﴿وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٣٢﴾ ﴾    [النور   آية:٣٢]
  • ﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣٣﴾ ﴾    [النور   آية:٣٣]
س/ كيف الجمع بين هاتين الآيتين: (وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٤٤
  • ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٢﴾ ﴾    [الزمر   آية:٤٢]
س/ "…فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى…" الآية ما هي النفس الممسكة والمرسلة ؟ ‏ ج/ الممسكة هي التي قضى عليها الموت ‏والمرسلة هي التي لم يقض عليها الموت. ‏وكلاهما ممن يتوفاها الله عند المنام.
المصدر: أحمد المالكي
١٤٥
  • ﴿إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ﴿٢٣﴾ ﴾    [ص   آية:٢٣]
س/ (إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) لم يتضح لي التفسير بأن المقصود بنعجة (زوجة). أليس سياق الكلام هو ال... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٤٦
  • ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ﴿٣﴾ ﴾    [السجدة   آية:٣]
س/ كيف نجمع بين هذه الآية: ‏﴿أَم يَقولونَ افتَراهُ بَل هُوَ الحَقُّ مِن رَبِّكَ لِتُنذِرَ قَومًا ما أَتاهُم مِن نَذيرٍ مِن قَبلِكَ لَعَلَّهُم يَهتَدونَ﴾ ‏وبين حديث أن والد النبي ﷺ في النار كما جاء في الحديث الصحيح؟ ج/ أن هذا من تخصيص العموم في الآية، والله أعلم.
المصدر: أحمد المالكي
١٤٧
  • ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ ﴿٢﴾ ﴾    [محمد   آية:٢]
س/ ما هي سور القتال؟ هل ذكر أحد العلماء هذا المصطلح وتكلم عن هذه السور؟ ج/ هي سورة محمد صلى الله عليه وسلم كما في السنة وهي التسمية التوقيفية. وسميت بسورة القتال لذكر مشروعية القتال فيها ولقوله: (و... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٤٨
  • ﴿وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا ﴿٥٣﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٥٣]
س/ في سُورة الفرقان ‏﴿بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا﴾ هل يوجد فرق أم هو تأكيد للمعنى؟ ج/ الواو عطف على (برزخا) وهي تقتضي المغايرة فيكون المعنى وجعل بينهما حاجزاً يحجز بينهما وحدّاً متنافراً ومحدوداً بينهما. والله أعلم.
المصدر: أحمد المالكي
١٤٩
  • ﴿وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ﴿٤﴾ ﴾    [الإنفطار   آية:٤]
  • ﴿أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ﴿٩﴾ ﴾    [العاديات   آية:٩]
  • ﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ ﴿٤٣﴾ ﴾    [المعارج   آية:٤٣]
س/ ذكر الله في بعض الآيات (القبور) وفي آيات أخرى (الأجداث) فهل هناك فرق في المعنى بين الأجداث والقبور؟ ج/ لم أجد من بيّن الفرق بينهما عند السابقين وقد اجتهد بعض المعاصرين في بيان الفرق بينهما وهو أن ... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
١٥٠
  • ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٢١٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢١٦]
س/ ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا ... المزيد
المصدر: أحمد المالكي
إظهار النتائج من 141 إلى 150 من إجمالي 156 نتيجة.