عرض وقفات المصدر ابن تيمية
ابن تيمية
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 545 | عدد الصفحات 51 | الصفحة الحالية 49 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٥٤٥ وقفة التدبر ٥٠٣ وقفات تذكر واعتبار ٣٥ وقفة احكام وآداب ٢ وقفات الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ٤ وقفات | ||
التدبر
| ٤٨١ |
ولجماعة من الفضلاء كلام في قوله تعالى: {يوم يفر المرء من أخيه *وأمه وأبيه} لم ابتدأ بالأخ، ومن عادة العرب أن يبدأ بالأهم؟ فلما سئلت عن هذا قلت: إن الابتداء يكون في كل مقام بما يناسبه، فتارة يقتضي الاب... المزيد
|
| ٤٨٢ |
إسقاط الحمل حرام بإجماع المسلمين، وهو من الوأد الذي قال الله فيه: {وإذا الموءودة سئلت}.()
|
| ٤٨٣ |
قوله: {وإذا الموءودة سئلت *بأي ذنب قتلت} دليل على أنه لا يجوز قتل النفس إلا بذنب منها، فلا يجوز قتل الصبي والمجنون؛ لأن القلم مرفوع عنهما، فلا ذنب لهما، وهذه العلة لا ينبغي أن يشك فيها في النهي عن قتل... المزيد
|
| ٤٨٤ |
وأما إقسام الله بالنجوم كما أقسم بها في قوله: {فلا أقسم بالخنس* الجواري الكنس} فهو كإقسامه بغير ذلك من مخلوقاته، كما أقسم بالليل والنهار والشمس والقمر، وغير ذلك: يقتضي تعظيم قدر المقسم به والتنبيه على... المزيد
|
| ٤٨٥ |
{وما صاحبكم بمجنون}، فقوله: {صاحبكم} تنبيه على نعمته على البشر، وإحسانه إليهم؛ إذ بعث إليهم من يصحبهم ويصحبونه بشرا مثلهم، فإنهم لا يطيقون الأخذ عن الملك، كما قال تعالى: {وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو... المزيد
|
| ٤٨٦ |
قال تعالى: {إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق} قال الحسن البصري: انظروا إلى هذا الكرم، عذبوا أولياءه وفتنوهم، ثم هو يدعوهم إلى التوبة.()
|
| ٤٨٧ |
قال تعالى في القرآن: {إنه لقول فصل} أي فاصل يفصل بين الحق والباطل، فكيف يكون فصلا إذا لم يكن إلى معرفة معناه سبيل؟!()
|
| ٤٨٨ |
قال تعالى: {فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشقي الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى}، فالجزاء من جنس العمل، لما... المزيد
|
| ٤٨٩ |
قال تعالى: {الذي خلق فسوى}، فأطلق الخلق والتسوية، ولم يخص بذلك الإنسان، كما أطلق قوله بعد: {والذي قدر فهدى} لم يقيده، فكان هذا المطلق لا يمنع شموله لشيء من المخلوقات، وقد بين موسى عليه السلام شموله في... المزيد
|
| ٤٩٠ |
ومنه قوله: {والسماء وما بناها* والأرض وما طحاها* ونفس وما سواها} على القول الصحيح إنها اسم موصول، والمعنى: وبانيها وطاحيها ومسويها، ولما قال: {قد أفلح من زكاها* وقد خاب من دساها} أخبر بـ (من)؛ لأن الم... المزيد
|
إظهار النتائج من 481 إلى 490 من إجمالي 503 نتيجة.