عرض وقفات المصدر ابن تيمية
ابن تيمية
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 545 | عدد الصفحات 51 | الصفحة الحالية 47 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٥٤٥ وقفة التدبر ٥٠٣ وقفات تذكر واعتبار ٣٥ وقفة احكام وآداب ٢ وقفات الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ٤ وقفات | ||
التدبر
| ٤٦١ |
وقوله تعالى: {فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى} دليل على أن الزكاة هي التقوى، والتقوى تنتظم الأمرين جميعا؛ بل ترك السيئات مستلزم لفعل الحسنات إذ الإنسان حارث همام ولا يدع إرادة السيئات وفعلها إلا بإرادة الحسنات وفعلها؛ إذ النفس لا تخلو عن الإرادتين جميعا؛ بل الإنسان بالطبع مريد فعال.()
|
| ٤٦٢ |
فقد ذكر الله انشقاق القمر، وبين أن الله فعله، وأخبر به لحكمتين عظيمتين، أحدهما: كونه من آيات النبوة، لما سأله المشركون آية، فأراهم انشقاق القمر، والثانية: أنه دلالة على جواز انشقاق الفلك، وأن ذلك دليل... المزيد
|
| ٤٦٣ |
وقال في سفينة نوح: {ولقد تركناها آية فهل من مدكر}، فأخبر أنه أبقى آيات وهي العلامات والدلالات، فدل ذلك على أن ما يخصه من أخبار المؤمنين وحسن عاقبتهم في الدنيا، وأخبار الكفار وسوء عاقبتهم في الدنيا، هو... المزيد
|
| ٤٦٤ |
وقال شيخ الإسلام في (متشابه القرآن): ذكرت هذه الآية إحدى وثلاثين مرة، ثمانية منها، ذكرت عقب آيات فيها تعداد عجائب خلق الله، وبدائع صنعه، ومبدأ الخلق ومعادهم، ثم سبعة منها عقب آيات فيها ذكر النار وشدائ... المزيد
|
| ٤٦٥ |
وكافرهم() معذب في الآخرة باتفاق العلماء، وأما مؤمنهم: فجمهور العلماء على أنه في الجنة، وقد روي: أنهم يكونون في ربض الجنة يراهم الإنس من حيث لا يرونهم، وهذا القول مأثور عن مالك والشافعي وأحمد وأبي يوسف... المزيد
|
| ٤٦٦ |
وبالشجاعة والكرم في سبيل الله فضّل الله السابقين، فقال: {لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَل... المزيد
|
| ٤٦٧ |
أن الله تعالى قال: {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم}، وهذا يقتضي أن كل مؤمن آمن بالله ورسله فهو صديق.()
|
| ٤٦٨ |
{لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب} فأخبر أنه أنزل الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط، وأنه أنزل الحديد كما ذكره، فقوام الدين بالكتاب الهادي والسيف الناصر {وكفى بربك هاديا ونصيرا}.()
|
| ٤٦٩ |
قال القاضي: «ثم» للفصل مع الترتيب، فإذا قال: رأيت غلاما ثم فلانا، اقتضى أن يكون الثاني متأخرا عن الأول في الرؤية؛ ولهذا يحتج أصحابنا بقوله تعالى: {والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا} أن ذلك للمهلة، فيقتضي أن يكون العود العزم على الوطء.()
|
| ٤٧٠ |
قوله: {لأول الحشر} نبّه على الحشر الثاني.()
|
إظهار النتائج من 461 إلى 470 من إجمالي 503 نتيجة.