عرض وقفات المصدر خالد رمضان

خالد رمضان

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 176 عدد الصفحات 18 الصفحة الحالية 8
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٧٦ وقفة التساؤلات ١٧٦ وقفة

التساؤلات

٧١
  • ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٢﴾ ﴾    [يونس   آية:٦٢]
س/ أخبرَ الله عن أهل الجنة ﴿وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ فهل سيُنزع مِن قلوبهم الحزن على أقربائهم وأصدقائهم الذين دخلوا النار؟ ج/ أخبر أنهم لا يحزنون بغض النظر عن الأحوال التي ذكرت فهو القادر على كل شيء.
المصدر: خالد رمضان
٧٢
  • ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ﴿٨٦﴾ ﴾    [الكهف   آية:٨٦]
  • ﴿قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿٩٤﴾ ﴾    [الكهف   آية:٩٤]
س/ فى سورة الكهف: ﴿قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ﴾ • ﴿قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ﴾ فهل كان الخطاب (الأول) من الوحي و(الثاني) من قومه؟ ج/ نعم؛ (الأول) إلهام، و(الثاني) من القوم الذين وصل عندهم وكانوا لا يكادون يفقهون قولا.
المصدر: خالد رمضان
٧٣
  • ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ﴿٢٠﴾ ﴾    [يوسف   آية:٢٠]
س/ قال تعالى في سورة يوسف: ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ﴾ لماذا أتى سبحانه بلفظ شروه ولم يقل باعوه؟ ج/ كلها بنفس المعنى والعرب تستخدم هذا وهذا فيها كثير من المترادفات.
المصدر: خالد رمضان
٧٤
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ﴿١٠٧﴾ ﴾    [الكهف   آية:١٠٧]
س/ سورة الكهف: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا﴾ لماذا استخدم (كانت) وهي فعل ماض والمعنى مستقبلي؟ ج/ (كانت لهم جنات الفردوس) وضع الماضي موضع المستقبل لتحقق وقوع الأمر وثبوته.
المصدر: خالد رمضان
٧٥
  • ﴿فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا ﴿٤٠﴾ ﴾    [الكهف   آية:٤٠]
س/ في قصة صاحب الجنة التي في سورة الكهف، قال الرجال الناصح لصاحبه: ﴿فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا﴾ ك... المزيد
المصدر: خالد رمضان
٧٦
  • ﴿الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣٥﴾ ﴾    [الحج   آية:٣٥]
  • ﴿لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٦٢﴾ ﴾    [النساء   آية:١٦٢]
س/ ما الفرق بين ﴿الْمُقِيمِي الصَّلَاةِ﴾ • ﴿الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ﴾؟ ج/ نصبت (الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ) على المدح أي على تقدير فعل وأمدح المقيمين الصلاة.
المصدر: خالد رمضان
٧٧
  • ﴿فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٩٩﴾ ﴾    [النساء   آية:٩٩]
س/ أيهما أبلغ العَفُوّ أم الغفور؟ ج/ قال الغزالي: "العَفُوُّ: هو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي وهو قريب من الغَفور ولكنه أبلغ منه، فإن الغفران ينبيء عن الستر والعفو ينبيء عن المحو والمحو أبلغ من الستر".
المصدر: خالد رمضان
٧٨
  • ﴿وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ ﴿٣٣﴾ ﴾    [يس   آية:٣٣]
س/ هل تُعد الآيات التي يذكر فيها إحياء الله تعالى للأرض بعد موتها وأنها دليل على البعث من باب ضرب المثل أو أنه من قياس الغائب على الشاهد؟ ج/ نعم هو من ضرب الامثال.
المصدر: خالد رمضان
٧٩
  • ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ﴿٣٤﴾ ﴾    [الحج   آية:٣٤]
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٣﴾ ﴾    [هود   آية:٢٣]
س/ ما هو الفرق بين الإخبات والخشوع؟ ج/ الإخبات: التواضع والخضوع لله عز وجل، وهو قريب من معنى الخشوع لكن الخشوع يصحبه ذل القلب وانكساره، مع المحبة والتعظيم.
المصدر: خالد رمضان
٨٠
  • ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿٣٣﴾ ﴾    [المدثر   آية:٣٣]
  • ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿٣٤﴾ ﴾    [المدثر   آية:٣٤]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ • وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ﴾ ما الفرق بين إذ وإذا؟ ج/ (إذ) تكون للظرفية الزمانية وتستخدم للزمن الماضي، (إذا) أيضا للزمان المستقبل وفيها معنى الشرط أيضًا.
المصدر: خالد رمضان
إظهار النتائج من 71 إلى 80 من إجمالي 176 نتيجة.