عرض وقفات المصدر تركي النشوان

تركي النشوان

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 224 عدد الصفحات 23 الصفحة الحالية 4
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٢٤ وقفة التساؤلات ٢٢٣ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

٣١
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:٦٢]
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٩﴾ ﴾    [المائدة   آية:٦٩]
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿١٧﴾ ﴾    [الحج   آية:١٧]
س/ (الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا) ترتيبهم لم يختلف بينما اختلف ترتيب النصارى ومن بعدهم، هل في هذا وقفات؟ ج/ للتقديم والتأخير اعتبارات قد تظهر وقد لا تظهر، والذي يظهر في البقرة باعتبار كونهم أهل كتاب، وفي المائدة والحج كان باعتبار الزمان، والله أعلم.
المصدر: تركي النشوان
٣٢
  • ﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:٥٨]
س/ في قصة بني إسرائيل في سورة البقرة قولة تعالى: (وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ) هل ما ورد في تفسير المختصر بتبديل بني إسرائيل ما قيل لهم بقولهم (حبة في شعرة)؟ ج/ ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
المصدر: تركي النشوان
٣٣
  • ﴿وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٩٣﴾ ﴾    [يونس   آية:٩٣]
س/ قال تعالى: (وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ) قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: (ثم بعد رفع المسيح دخل قسطنطين في دين النصارى ... ) إلى قوله: (وصوروا الكنائس) ما المراد بتصوير الكنائس؟ ج/ الذي يظهر والله تعالى أعلم أنهم وضعوا فيها الصور والمجسمات.
المصدر: تركي النشوان
٣٤
  • ﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٨﴾ ﴾    [الحجر   آية:٨٨]
س/ ما معنى قول الرازي في تفسيره لهذه الآية (جوابُهُ: لا نُسَلِّمُ أَنَّ المُتَّبِعِينَ لِلرَّسُولِ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنهم كَانُوا يَتَّبِعُونَهُ لِلْقَرابَةِ والنَّسَبِ لا لِلدِّي... المزيد
المصدر: تركي النشوان
روابط ذات صلة:
٣٥
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١١١﴾ ﴾    [التوبة   آية:١١١]
س/ ما معنى هذه العبارات في تفسير قوله ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم﴾: (قال أبو السعود: الآية الكريمة ترغيب للمؤمنين في الجهاد .. وقد بولغ في ذلك على وجه لا مزي... المزيد
المصدر: تركي النشوان
روابط ذات صلة:
٣٦
  • ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ ﴿١٥﴾ ﴾    [الرحمن   آية:١٥]
س/ ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ﴾ ما هو المارج؟ ج/ من لهب النار المتخالط والذي مرج بعضه مع بعض.
المصدر: تركي النشوان
٣٧
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ﴿٣٨﴾ ﴾    [الحج   آية:٣٨]
س/ ما مناسبة الآية لما قبلها: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ﴾؟ ج/ بعد الحديث عن الجهاد الذي لا قتال فيه ناسب أن يذكر النوع الآخر.
المصدر: تركي النشوان
٣٨
  • ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ ﴿١٤﴾ ﴾    [الرحمن   آية:١٤]
  • ﴿يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿٣٣﴾ ﴾    [الرحمن   آية:٣٣]
س/ ما الحكمة من تقديم ذكر الله خلق الإنس على خلق الجن في بداية سورة الرحمن ثم في الآية (٣٣) من نفس السورة تقدم ذكر الجن على الإنس؟ ج/ الأولى تكريم للأنس، والثانية لقدرة الجن.
المصدر: تركي النشوان
٣٩

  • وقفات سورة سبأ
    وقفات السورة: ١١٦٤ وقفات اسم السورة: ٣٣ وقفات الآيات: ١١٣١
س/ ما العلاقة بين قصة ملكة سبأ في سورة النمل وقرية سبأ في سورة سبأ؛ هل نفس القصة أو نفس المكان مع اختلاف الزمان؟ ج/ الإتفاق في المكان دون الزمان.
المصدر: تركي النشوان
٤٠
  • ﴿فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ ﴿٧٠﴾ ﴾    [يوسف   آية:٧٠]
  • ﴿اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٩٣﴾ ﴾    [يوسف   آية:٩٣]
س/ يوسف عليه السلام جعل السقاية في رحل أخيه (بنفسه) ولم يستعن بفتيانه وذلك عندما أمرهم بجعل بضاعة إخوته في رحالهم، فما الحكمة في ذلك؟ ج/ ظاهر الآية يحتمل ذلك، ويحتمل فتيانه، فينسب إليه الفعل وهو لم ي... المزيد
المصدر: تركي النشوان
إظهار النتائج من 31 إلى 40 من إجمالي 223 نتيجة.