الآية في سورة يوسف قال تعالى (قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ (90) يوسف) إخوة يوسف استعلموا عن كونه يوسف قال (قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي) فكانت الإجابة عنه وعن أخيه فلماذا لم يقل أنا يوسف فقط؟ (د.فاضل السامرائى)
عندنا قاعدة في اللغة أن الإسم الظاهر أقوى من الضمير. الآن هم قالوا (أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ) السؤال مؤكد بإنّ واللام (أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ) قال (قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ) مؤكد (وَهَـذَا أَخِي) مؤكد أيضاً. لما كان السؤال مؤكداً بإنّ واللام الجواب يجب أن يكون مؤكداً أيضاً فقال (أَنَاْ يُوسُفُ) على التحقيق (وَهَـذَا أَخِي) من أبويّ، شقيقي، السؤال مؤكد فالجواب مؤكد..
* ولو قال أنا هو؟
ليس هناك حرج في اللغة لكن من ناحية البيان. نحن عندنا قاعدة في اللغة أن الظاهر أقوى من الضمير، هذه قاعدة. إذن هو جاء بما هو أقوى يفيد التحقيق والتوكيد. كان السؤال كان مؤكداً بإنّ واللام (أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ) (أنا يوسف). أأنت فلان؟ أنا فلان .
برنامج لمسات بيانية
* (وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى (72) الإسراء) هل أعمى هنا أعمى البصر أم أعمى القلب؟(د.فاضل السامرائى)
(وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى) هذا أعمى البصيرة أن يكون كافراً لا يهتدي، غير مهتدي إلى الحق ، (في هذه) يقصد الدنيا.
*ويحشر يوم القيامة أعمى البصيرة أيضاً؟
قسمان، قسم يُحشر أعمى (قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (125) طه) (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا (97) الإسراء) هذا في الحشر، هذا قسم. هذا في الحشر لكن ما بعد الحشر ربنا أعلم كيف يجعلهم.
*هل (من) في (وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى) تفيد العموم والشمول؟
من كان أعمى البصيرة وليس أعمى البصر. يحتمل أن يكون أعمى البصر ، (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا) هذا في الحشر أما ما بعد الحشر الله أعلم. كلها آخرة، الله أعلم، قد تكون مراحل، قد تكون رؤية العذاب ترهب أكثر من العذاب نفسه فلذلك قد تكون هذه مواقف أعاذنا الله منها جميعاً.