قوله تعالى: (قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا) يونس:٧٨. مع قوله تعالى: (قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا) الأحقاف:٢٢. وجه الإشكال بين (لتلفتنا) في يونس و(لتأفكنا) في الأحقاف، والضابط: أن نربط همزة (تأفكنا) بهمزة الأحقاف.

قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) الروم:٣٧. مع قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) الزمر:٥٢. وجه الإشكال بين (يروا) في الروم و (يعلموا) في الزمر، والضابط: ربط الراء والواو في (بروا) بالراء والواو في اسم السورة (الروم).

قوله تعالى:﴿ وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌۖ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ﴾ الأنعام:8. مع قوله تعالى:﴿ وَقَالُوا مَالِ هَٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِۙ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا﴾ الفرقان:7. وجه الإشكال بين (عليه) في الأنعام و(إليه) في الفرقان، والضابط: ربط العين في (عليه) بالعين في اسم السورة (الأنعام).

قوله تعالى:﴿ وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ﴾الأنعام:133. مع قوله تعالى:﴿ وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ﴾ الكهف :58. وجه الإشكال بين (الغني) و(الغفور) في الكهف، والضابط: أن نربط النون في (الغني) بالنون في الأنعام، والفاء في (الغفور) بالفاء في الكهف.

قوله تعالى:﴿ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾البقرة:76. هذه هي الآية الوحيدة مجيء (به) بعد (ليحاجوكم)، وما عداها في القرآن بدونها، والضابط لهذه الآية: أن اربط الباء في (به) بالباء في اسم السورة (البقرة).

قوله تعالى:﴿ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ ﴾ البقرة:136. مع قوله تعالى:﴿ قُلْ آمَنَّا بِاللَّه وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ ﴾ آل عمران:84. وجه الإشكال بين (إلينا) و(إلى إبراهيم...) مع (علينا) و(على إبراهيم...)، والضابط: أن نربط بين العين في (علينا) و(على إبراهيم...) مع العين في اسم سورة (آل عمران).

قوله تعالى:﴿ وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ المؤمنون:21. مع قوله تعالى:﴿ لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴾ الزخرف:73. وجه الإشكال زيادة الواو في الآية الأولى، والضابط: ربط الواو والميم والنون (ومنها) بالواو والنون والميم من اسم السورة (المؤمنون).

قوله تعالى:﴿ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا ﴾المائدة:2. مع قوله تعالى:﴿ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾الفتح:29. مع قوله تعالى:﴿ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانًا ﴾ الحشر:8. وجه الإشكال بين (ربهم) في المائدة ولفظ الجلالة (الله) في الفتح والحشر، بالضابط: ربط الميم في (ربهم) بالميم في اسم السورة (المائدة)

قوله تعالى:﴿ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ﴾ آل عمران:124 مع قوله تعالى:﴿ يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ﴾ آل عمران:125 مع قوله تعالى:﴿ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ الأنفال:9. الإشكال بين الآيات الثلاث في (منزلين) و(مسومين) و(مردفين) والضابط: ربط السين في (خمسة) بالسين في (مسومين) والفاء في (بألف) بالفاء في (مردفين) وكذا اسم السورة (الأنفال)، وعرف بذلك الموضع الأول.

قوله تعالى:﴿ لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَٰذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ المؤمنون:83. مع قوله تعالى:﴿ لَقَدْ وُعِدْنَا هَٰذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ النمل:68. وجه الإشكال في تقديم (نحن) على (هذا) في سورة المؤمنون، وتأخيرها في سورة النمل، والضابط: الربط للنونين في (نحن) بالنونين في اسم السورة (المؤمنون)، فتتقدم هناك.