• ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ (لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا) كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ﴾ [التوبة آية: ٦٥] • ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ (لَيَقُولُنَّ اللَّهُ)﴾ [العنكبوت آية: ٦١] • ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا (لَيَقُولُنَّ اللَّهُ)﴾ [العنكبوت آية: ٦٣] • ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ (لَيَقُولُنَّ اللَّهُ)﴾ [لقمان آية: ٢٥] • ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ (لَيَقُولُنَّ اللَّهُ)﴾ [الزمر آية: ٣٨] • ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ (لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ)﴾ [الزخرف آية: ٩] • ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ (لَيَقُولُنَّ اللَّهُ)﴾ [الزخرف آية: ٨٧] ▪ (الضابط): قاعدة (الحصر والعناية بالآية الوحيدة): جاءت جميع الآيات بقوله (ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض) واستثنيت في التوبة آية (٦٥) والمواضع الثانية في العنكبوت (٦٣) والزخرف (۸۷). جميع المواضع ورد قوله تعالى (ليقولن الله) وانفردت آية التوبة (٦٥) بقوله (ليقولن إنما) وآية الزخرف (۹) بقوله: ﴿لَيَقُولُنَّ (خَـ)ـلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ﴾ اربطها بحرف الخاء مع خاء الز(خـ)ـرف.

• ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى﴾ [آل عمران آية: ٥٥] • ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ﴾ [المائدة آية: ١١٠] • ﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ﴾ [المائدة آية: ١١٦] ▪ (الضابط): قاعدة (العناية بالآية الوحيدة): انفردت آية في آل عمران بقوله تعالى: (إذ قال الله يا عيسى) بدون لفظ (ابن مريم)، وجاءت في سورة المائدة بثبوتها.

• ﴿وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ﴾ [يونس آية: ١٢] • ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً﴾ [يونس آية: ٢١] • ﴿وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ﴾ [الروم آية: ٣٣] • ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً﴾ [الروم آية: ٣٦] ▪ (الضابط): قاعدة (العناية بما تمتاز به السورة): نلاحظ كثرة دوران لفظ (الناس) في سورة الروم، وعليه كل ما جاء في هذه السورة بلفظ (الناس) بعد (مس / أذقنا). سورة يونس ورد فيها لفظ (الإنسان / والناس)، انتبه للآية ٢١.

⁃ ورد قوله تعالى: (ألم تر) في (٣١) موضع في القرآن الكريم، خمسة مواضع في سورة النساء: ⁃ سورة النساء (ألم تر إلى الذين): ................................... • ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ (يَشْتَرُونَ)﴾ [النساء آية: ٤٤] • ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ﴾ [النساء آية: ٤٩] • ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ (يُؤْمِنُونَ)﴾ [النساء آية: ٥١] • ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ﴾ [النساء آية: ٦٠] • ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ﴾ [النساء آية: ٧٧] ▪ (الضابط): قاعدة (الحصر): نلحظ تطابق الموضع الأول مع الثالث.

• ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (بِالْقِسْطِ)﴾ [يونس آية: ٤] • ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (مِن فَضْلِهِ)﴾ [الروم آية: ٤٥] • ﴿لِّيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (أُولَئِكَ)﴾ [سبأ آية: ٤] ▪ (الضابط): قاعدة (الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة): اربط بين السين في ﴿القـ(ـسـ)ـط ﴾ ويونـ(ـس)، و بين الميم في ﴿(مـ)ـن فضله ﴾ والرو(م)، وبين الألف في ﴿(أ)ولئك﴾ وسبـ(ـأ).

(كل نفس ما كسبت): ....................... • ﴿كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ [البقرة آية: ٢٨١] • ﴿كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ [آل عمران آية: ٢٥] • ﴿كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ [آل عمران آية: ١٦١] • ﴿كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ (إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)﴾ [إبراهيم آية: ٥١] ▪ (الضابط): قاعدة (العناية بالآية الوحيدة) وقاعدة (الحصر): ورد قوله تعالى (كل نفس ما كسبت) فقط في سورة البقرة، وآل عمران، وإبراهيم عدا ذلك ورد قوله (كل نفس بما كسبت). ختام الآيات كلها (وهم لا يظلمون) عدا إبراهيم انفردت بخاتمة (إن الله سريع الحساب). (كل نفس ما عملت): ....................... • ﴿كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ (مِنْ خَيْرٍ)﴾ [آل عمران آية: ٣٠] • ﴿كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ (وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ)﴾ [النحل آية: ١١١] • ﴿كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ (وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ)﴾ [الزمر آية: ٧٠]

• ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا﴾ [لقمان آية: ٧] • ﴿إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ [القلم آية: ١٥] • ﴿إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ [المطففين آية: ١٣] ▪ (الضابط): قاعدة (العناية بالآية الوحيدة): آية لقمان جاءت بزيادة حرف (الواو) (وإذا تتلى عليه آياتنا)، وباقي المواضع بحذف حرف الواو. تطابقت آية (١٥) في القلم مع آية (١٣) في المطففين.

• ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا﴾ [الأنفال آية: ٣١] • ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ﴾ [يونس آية: ١٥] • ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ﴾ [مريم آية: ٧٣] • ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ﴾ [الحج آية: ٧٢] • ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ﴾ [سبأ آية: ٤٣] • ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ﴾ [الجاثية آية: ٢٥] • ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ﴾ [الأحقاف آية: ٧] ▪ (الضابط): قاعدة (العناية بالآية الوحيدة): انفردت آية الأنفال بقوله تعالى (وإذا تتلى آياتنا) بحذف (البينات)، وباقي المواضع جاءت بثبوت لفظ (البينات).

• ﴿ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا﴾ [آل عمران آية: ٤١] • ﴿ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا﴾ [مريم آية: ١٠] ▪ (الضابط): قاعدة (ربط الزيادة بالآية أو السورة الطويلة): سورة آل عمران أطول من سورة مريم، فكانت زيادة الكلمات (ثلاثة أيام إلا رمزا) في السورة الأطول: آل عمران.

• ﴿وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ﴾ [آل عمران آية: ٤١] • ﴿وَسَبِّحْ (بِحَمْدِ رَبِّكَ) بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ﴾ [غافر آية: ٥٥] ▪ (الضابط): قاعدة (الضبط بالزيادة للموضع المتأخر): (وسبح بالعشي والإبكار) وردت بزيادة (بحمد ربك) في الموضع المتأخر سورة غافر.