١. ﴿كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ﴾ [المدثر؛ آية: ٥٤]. ٢. ﴿كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ﴾ [عبس؛ آية: ١١]. • (الضّابط): (المُدّثّر مُذكَّر)، ويمكن نضبطها بقاعدة (المذكَّر قبل المؤنث) في غالب القرآن.

١. ﴿لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ [الأنعام؛ آية: ٦٣]. ٢. ﴿لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ [يونس؛ آية: ٢٢]. • (الضّابط): ربط ألف المد في (أَنجَانَا) بألف (الأنعام)، وربط الياء في (أَنجَيْتَنَا) بياء (يونس).

• الترتيب الهجائي: أمثلتها قوله تعالى: ﴿أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لَّا يَشْعُرُونَ﴾ (البقرة: ۱۲]، مع قوله تعالى: ﴿أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِن لَّا يَعْلَمُونَ﴾ [البقرة :١٣]، فالشين قبل العين في الترتيب الألفبائي.

• ضبط الآية المنفردة: ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ﴾ في [الأنعام: ١١٧] فقط، وما عداها: ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ﴾ [النحل: ١٢٥، النجم: ٣٠، القلم: ۷].

• الواو قبل الفاء غالبا: ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا﴾ [القصص: ٦٠] مع قوله تعالى: ﴿فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [الشورى: ٣٦].

• الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة: ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا﴾ [العنكبوت: ۸]، مع قوله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا﴾ [الأحقاف: ١٥]، وتضبط بربط همزة (إِحْسَانًا) بهمزة (الأحقاف).

• الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة: ربط حركات من الكلمات المتشابهة بحركات من اسم السورة، مثل قوله تعالى: ﴿لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ﴾ [الصافات: ٤٧]، مع قوله تعالى: ﴿لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ﴾ [الواقعة: ١٩]، فنربط فتحة (يُنزَفُونَ) بفتحة [الصَّافات]، وكسرة (يُنزِفُونَ) بكسرة [الواقِعة].

• الزيادة للموضع المتأخر: ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ﴾ [هود: ۸۱]، مع قوله تعالى: ﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ﴾ [الحجر: ٦٥].

• الضبط بجملة إنشائية: ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ﴾ [المائدة: ١٥]، مع قوله تعالى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ﴾ [المائدة: ١٩] ونضبطها بجملة (ما خفي كان أسبق).

• التنكير قبل التعريف: ومن أمثلتها قوله تعالى: ﴿وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا﴾ [مريم: ١٥]، مع قوله تعالى: ﴿وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾ [مریم: ۳۳]. و(ضابطها): المُنَكَّر (سلام) قبل المُعَرَّف (السَّلام).