عرض وقفات المصدر محمد بن راشد البركة

محمد بن راشد البركة

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 159 عدد الصفحات 10 الصفحة الحالية 6
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٥٩ وقفة التساؤلات ٦٧ وقفة تفسير و تدارس ٩٢ وقفة

التساؤلات

٥١
  • ﴿وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى ﴿٨٣﴾ ﴾    [طه   آية:٨٣]
  • ﴿قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ﴿٨٤﴾ ﴾    [طه   آية:٨٤]
س/ قال تعالى (و ما أعجلك عن قومك يا موسى ..) هل كان ميقات موسى مع ربه له وحده أم له ولقومه معه . و إن لهم أيضا لماذا لم يذهبوا معه ج/ بل الميقات له وللسبعين الذين اختارهم لذلك ، لكنه سبقهم إليه وقال (وعجلت إليك رب لترضى)
٥٢
  • ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [النور   آية:٥٥]
س/ السؤال عن نكتة جعل منكم وسطا بين ءامنوا وعملوا الصلحات في قوله تعالى (وعدالله الذين ءامنوا منكم وعملوا (الصالحات ج/ ربما لئلا توالي (ليستخلفنهم) وهو جانب لفظي ، وإلا فقد جاءت بعدها في آخر آية من سورة الفتح، والله أعلم
٥٣
  • ﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا ﴿٥٠﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٥٠]
س/ "ولقد صرفناه بينهم فأبى أكثر الناس إلا كفورا" هاء الضمير في "صرفناه" تعود على المطر أم على القرآن الكريم في آية 32 و33 ج/ السياق في الحديث عن المطر
٥٤
  • ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا ﴿٥٨﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٥٨]
س/ ما مناسبة بعد الأمر بالتوكل أنه خبير بذنوب عباده في ءايةالفرقان (وتوكل على الحي الذي لا يموت..... ج/ التعريض بتسلية الرسول بأن الله عالم بأذية المشركين لك وسيجازيهم بها - ذكر معناه ابن عاشور في تفسيره
٥٥
  • ﴿وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ﴿٨٨﴾ ﴾    [النمل   آية:٨٨]
س/ (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ) ما المقصود بالآية جبال الدنيا أم هي من علامات الآخرة؟ ج/ قيل بالأمرين لكن رجح الشنقيطي في أضواء البيان أنها عند النفخ في الصور واستدل لذلك بدليلين
٥٦
  • ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا ﴿٧﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٧]
  • ﴿شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ ﴿١٣﴾ ﴾    [الشورى   آية:١٣]
س/ ما الدليل على أن الأنبياء المذكورين في سورة الشورى والأحزاب هم أولوا العزم من الرسل ج/ الدليل تخصيصهم في الآيتين اللتين أشرت إليهما ، على أن آية الزخرف (فاصبر كما صبر أولوا العزم) قيل إن المراد بهم جميع الرسل
٥٧
  • ﴿وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا ﴿٣١﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٣١]
س/ "ومن يقتت منكن" وفي نفس الآية "وتعمل صالحاً" مع أن الخطاب موجه لزواجات الرسول مره جاء الفعل بالياء والثاني بالتاء؟ ج/ (ومن يقنت) بالياء مراعاة للفظ (من) وهو مذكر (وتعمل) بالتاء مراعاة للمعنى وهو كون الخطاب للنساء - أفاده أبو حيان في البحر
٥٨
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٥٦]
س/ السلام عليكم قال تعالى} إن الله وملائكته يصلون على النبي {... لماذا خص الله سبحانه وتعالى الصلاة على النبي محمد على باقي... ج/ خصه لأجل السياق ولأن الكتاب منزل عليه
٥٩
  • وقفات سورة غافر

    وقفات السورة: ٢٢١٥ وقفات اسم السورة: ٣٣ وقفات الآيات: ٢١٨٢
  • وقفات سورة فصلت

    وقفات السورة: ١٥٦١ وقفات اسم السورة: ٢٠ وقفات الآيات: ١٥٤١
  • وقفات سورة الشورى

    وقفات السورة: ١٦٤٦ وقفات اسم السورة: ٣٢ وقفات الآيات: ١٦١٤
  • وقفات سورة الزخرف

    وقفات السورة: ٢٠١٣ وقفات اسم السورة: ٣٣ وقفات الآيات: ١٩٨٠
  • وقفات سورة الدخان

    وقفات السورة: ١١٦٣ وقفات اسم السورة: ٣١ وقفات الآيات: ١١٣٢
  • وقفات سورة الجاثية

    وقفات السورة: ٩٤٥ وقفات اسم السورة: ٢٦ وقفات الآيات: ٩١٩
  • وقفات سورة الأحقاف

    وقفات السورة: ١٠٥٠ وقفات اسم السورة: ٢٣ وقفات الآيات: ١٠٢٧
س/ هل ورد فضل لسور الحواميم؟ ج/ لا أعلم فيها فضلاً مرفرعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن روي عن مجاهد أنه سماها ديباج القرآن.
٦٠
  • ﴿وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٢٦﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:٢٦]
س/ قال تعالى ﴿ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه ﴾ ماهو المقدر المحذوف ؟ ج/ من أسباب القوة والمال ونحوها

تفسير و تدارس

٥١
  • ﴿وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُوا أَنتُمْ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴿٨﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٨]

دورة بيان في تفسير القرآن

تفسير سورة إبراهيم – آية 8
من : 2:04:39   -   إلى : 2:05:00
المصدر: محمد بن راشد البركة
٥٢
  • ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ﴿٩﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٩]

دورة بيان في تفسير القرآن

تفسير سورة إبراهيم – آية 9 - ج1
من : 2:05:00   -   إلى : 2:06:01
المصدر: محمد بن راشد البركة
روابط ذات صلة:
٥٣
  • ﴿قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:١٠]

دورة بيان في تفسير القرآن

تفسير سورة إبراهيم – آية 10 - ج1
من : 2:06:01   -   إلى : 2:06:45
المصدر: محمد بن راشد البركة
روابط ذات صلة:
٥٤
  • ﴿قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١١﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:١١]

دورة بيان في تفسير القرآن

تفسير سورة إبراهيم – آية 11 - ج1
من : 2:06:45   -   إلى : 2:07:22
المصدر: محمد بن راشد البركة
روابط ذات صلة:
٥٥
  • ﴿وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴿١٢﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:١٢]

دورة بيان في تفسير القرآن

تفسير سورة إبراهيم – آية 12
من : 2:13:56   -   إلى : 2:14:27
المصدر: محمد بن راشد البركة
٥٦
  • ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ ﴿١٣﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:١٣]

دورة بيان في تفسير القرآن

تفسير سورة إبراهيم – آية 13
من : 2:14:27   -   إلى : 2:14:54
المصدر: محمد بن راشد البركة
٥٧
  • ﴿وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ ﴿١٤﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:١٤]

دورة بيان في تفسير القرآن

تفسير سورة إبراهيم – آية 14
من : 2:14:54   -   إلى : 2:15:18
المصدر: محمد بن راشد البركة
٥٨
  • ﴿وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ﴿١٥﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:١٥]

دورة بيان في تفسير القرآن

تفسير سورة إبراهيم – آية 15 - ج1
من : 2:15:18   -   إلى : 2:15:40
المصدر: محمد بن راشد البركة
روابط ذات صلة:
٥٩
  • ﴿مِّن وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ ﴿١٦﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:١٦]

دورة بيان في تفسير القرآن

تفسير سورة إبراهيم – آية 16
من : 2:15:40   -   إلى : 2:15:50
المصدر: محمد بن راشد البركة
٦٠
  • ﴿يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ ﴿١٧﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:١٧]

دورة بيان في تفسير القرآن

تفسير سورة إبراهيم – آية 17
من : 2:15:50   -   إلى : 2:16:13
المصدر: محمد بن راشد البركة
إظهار النتائج من 51 إلى 60 من إجمالي 92 نتيجة.