عرض وقفات المصدر يوسف العليوي

يوسف العليوي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 198 عدد الصفحات 15 الصفحة الحالية 11
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٩٨ وقفة التدبر ٢٣ وقفة التساؤلات ١٤٢ وقفة أسرار بلاغية ٣٣ وقفة

التساؤلات

١٠١
  • ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٦٥﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٦٥]
  • ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٦٧﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٦٧]
س/ يقول الله عز وجل فى سورة الأنعام: ﴿إِنَّ رَبَّكَ (سَرِيعُ) الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾، ويقول في سورة الأعراف: ﴿إِنَّ رَبَّكَ (لَسَرِيعُ) الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ ما ال... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٠٢
  • ﴿وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُم بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿١٦٨﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٦٨]
س/ ﴿وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُم بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ ما الوجه البلاغي في تعبير (قطعناهم)؟ ... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٠٣
  • ﴿هَا أَنتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم ﴿٣٨﴾ ﴾    [محمد   آية:٣٨]
س/ ما الحكمة من التعدية بحرف الجر "عن" بدل "على" في قوله تعالى: ﴿هَا أَنتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِه... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٠٤
  • ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٣]
  • ﴿مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ﴿٤﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٤]
س/ ما الفرق بين الكتاب والفرقان، في بداية سورة آل عمران؟ ج/ كلاهما المراد به القرآن لكن "الكتاب" وصف للذات، و"الفرقان" وصف للمضمون؛ فالله جل جلاله أنزل كتابه هدى للناس وفرقانًا بين الحق والباطل. والله أعلم.
المصدر: يوسف العليوي
١٠٥
  • ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿١﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:١]
  • ﴿إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿٣٠﴾ ﴾    [النمل   آية:٣٠]
س/ هل يصح القول في الفرق بين اسمي الله الحسنى (الرحمن)، و(الرحيم): الرحمن كثير الرحمة، والرحيم دائم الرحمة؟ وكيف يمكن التفريق بينهما بدقة؟ ج/ قيل: إن الرحمن وصف يشمل جميع الخلق، والرحيم يخص المؤمنين... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٠٦
  • ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴿٨٤﴾ ﴾    [التوبة   آية:٨٤]
س/ ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ﴾ نهاية هذه الآية تشكل مع التي تليها فما المتوجب ... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٠٧
  • ﴿قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ﴿٧٢﴾ ﴾    [هود   آية:٧٢]
  • ﴿قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٧٨﴾ ﴾    [يوسف   آية:٧٨]
س/ في قوله تعالى: ﴿قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا﴾، وفي سورة يوسف: ﴿قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا﴾ فهل زيادة (كبيرا) هنا لها... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١٠٨

  • وقفات سورة العاديات
    وقفات السورة: ٣٤١ وقفات اسم السورة: ٢٩ وقفات الآيات: ٣١٢
س/ ما المقصود بـ "ويتسمع أذاناً فإن سمع وإلا أغار" تفسير ابن كثير [سورة: العاديات]؟ ج/ يعني: إن سمعوا الأذان في البلد لا يقاتلونهم؛ لأنهم حينئذ مسلمون يقيمون الصلاة، وإن لم يسمعوا أغاروا عليهم وقاتلوهم.
المصدر: يوسف العليوي
١٠٩
  • ﴿قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا ﴿٥٠﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٥٠]
  • ﴿لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴿٢٢﴾ ﴾    [ق   آية:٢٢]
س/ ﴿قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا﴾ هل أسبقية الحجارة في الآية السابقة لشدة صلابتها زيادة عن الحديد؟ فلماذا شبه الله قوة البصر في الآية التالية بالحديد: ﴿فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ ا... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
١١٠
  • ﴿أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لَّا يَشْعُرُونَ ﴿١٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٢]
  • ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِن لَّا يَعْلَمُونَ ﴿١٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٣]
س/ ما السر البلاغي اللغوي في قوله تعالى عند الإفساد: (لا يشعرون)، وعند السفاهة: (لا يعلمون) بسورة البقرة؟ ج/ قال ابن عاشور: (نفى عنهم العلم بكونهم سفهاء بكلمة "يعلمون" دون "يشعرون"... لأن اتصافهم با... المزيد
المصدر: يوسف العليوي
إظهار النتائج من 101 إلى 110 من إجمالي 142 نتيجة.