عرض وقفات المصدر ياسر المطيري

ياسر المطيري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 157 عدد الصفحات 15 الصفحة الحالية 8
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٥٧ وقفة التدبر ٩ وقفات التساؤلات ١٤٨ وقفة

التساؤلات

٧١
  • ﴿مِن دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ ﴿٧٤﴾ ﴾    [غافر   آية:٧٤]
  • ﴿وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ ﴿١٣﴾ ﴾    [الروم   آية:١٣]
س/ ﴿مِن دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ﴾ ⋄ ﴿وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَا... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
٧٢
  • ﴿لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ ﴿٤٩﴾ ﴾    [فصلت   آية:٤٩]
  • ﴿وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ ﴿٥١﴾ ﴾    [فصلت   آية:٥١]
س/ فيه أخت تسأل عن كيفية ضبط الآيات التي بنفس معنى: ﴿لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ..﴾، وكيف نفهم هاتين الآيتين معًا ﴿وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ﴾ ◦ ﴿وَإِذَا مَسَّهُ الش... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
٧٣
  • ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٨]
  • ﴿وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٥﴾ ﴾    [لقمان   آية:١٥]
س/ قال الله تعالى في سورة العنكبوت: ﴿وَإِن جَاهَدَاكَ (لِـ)تُشْرِكَ بِي﴾، بينما قال في سورة لقمان: ﴿وَإِن جَاهَدَاكَ (عَلَى أَن) تُشْرِكَ بِي﴾؛ فما الفرق البلاغي بين الأسلوبين؟ ج/ اللام للتعليل، وعلى للاستعلاء المعنوي، فآية لقمان تدل على شدة مجاهدتهما له حتى يشرك.
المصدر: ياسر المطيري
٧٤
  • ﴿وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ﴿١٤١﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٤١]
س/ ﴿وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ﴾ ما الدلالة التي يشير إليها التعبير بـ (الذين آمنوا) عن التعبير بـ (المؤمنين) و(الذين كفروا) عن (الكافرين)؟ ج/ الله أعلم؛ لكن أقول... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
٧٥
  • ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ﴿٥﴾ ﴾    [المزمل   آية:٥]
س/ قال الطبري رحمه الله عند تفسير ﴿قَوْلًا ثَقِيلًا﴾: وأولى الأقوال بالصواب في ذلك .. ثم جمع بين القولين الذين أوردها عن السلف! أليست هذه العبارة للترجيح؟ وهو لم يرجح بل جمع القولين! ج/ المقصود الترج... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
٧٦
  • ﴿فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ ﴿٣٦﴾ ﴾    [ص   آية:٣٦]
س/ ما معنى قوله تعالى في سورة ص: ﴿حَيْثُ أَصَابَ﴾، في قصة سليمان عليه السلام؟ ج/ أي: حيث أراد. قال ابن جرير: مِن قولهم: أصاب الله بك خيرًا أي أراد الله بك خيرًا.
المصدر: ياسر المطيري
٧٧
  • ﴿يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٩﴾ ﴾    [النمل   آية:٩]
س/ ﴿يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ قرأت في التحرير والتنوير (أنه) ضمير الشأن؛ فما المقصود من (ضمير الشأن)؟ ج/ ضمير الشأن لا يحتاج إلى ظاهر يعود عليه، وإنما يعود إلى ما في الذهن من شأن، وهو يُستعمل في مقام التعظيم والتفخيم. وله أحكام معروفة النحو.
المصدر: ياسر المطيري
٧٨
  • ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٦٥﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٦٥]
  • ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٦٧﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٦٧]
س/ في قوله تعالى ﴿..لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ (سَرِيعُ) الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ ثم في الأعراف: ﴿..مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ (لَسَرِيعُ) الْعِ... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
٧٩
  • ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ﴿٥﴾ ﴾    [المدثر   آية:٥]
س/ في سورة المزمل: ﴿وَالرُّجْزَ﴾ لم يفرق الطبري رحمه الله بين القراءة بالكسر والضم بينما قال خلاف ذلك - حسب ما فهمت طبعا - في تفسير آية البقرة .. فهل من توضيح؟ ج/ لعله رحمه الله قصد بعدم التفريق قول ... المزيد
المصدر: ياسر المطيري
٨٠
  • ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴿٤٦﴾ ﴾    [الحج   آية:٤٦]
س/ في قوله تعالى: ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا﴾ هل المقصود بالآية أنّ الإنسان يعقِل الحقائق والأمور بقلبه؟ ج/ نعم.
المصدر: ياسر المطيري
إظهار النتائج من 71 إلى 80 من إجمالي 148 نتيجة.