عرض وقفات المصدر ياسر المطيري
ياسر المطيري
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 157 | عدد الصفحات 15 | الصفحة الحالية 4 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٥٧ وقفة التدبر ٩ وقفات التساؤلات ١٤٨ وقفة | ||
التساؤلات
| ٣١ |
س/ ما هو تفسير قوله تعالى: ﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ﴾؟
ج/ أي: تصعد الملائكة ومنهم جبريل إلى الله تعالى في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة بالنسبة لصعود غير الملائكة من الخلق على أحد القولين في تفسير الآية.
|
| ٣٢ |
س/ ما هو تفسير: ﴿أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ﴾؟
ج/ القوة في الطاعة، والبصيرة في الدين، فبالأولى تدفع الشهوات، وبالثانية تدفع الشبهات، وبهما يكمل دين المرء.
|
| ٣٣ |
س/ ما هو تفسير: ﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا﴾ وهل تشمل التمتع بالمباح؟
ج/ هذه تقال للكفار في النار على سبيل التوبيخ، وهل تدخل فيها المباحات؟ روي عن عمر رضي الله عنه ذلك. وليس المقصود تحريم المباح، وإنما المقصود تربية النفس بعدم الاسترسال معها في كل ما اشتهت.
|
| ٣٤ |
س/ أشكل عليّ فهم هذه الآية في سورة النور: ﴿..أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا﴾ كيف جعل الصديق يأكل في البيت مثل الأرحام؟
ج/ لا إشكال؛ المعنى: جواز الأكل من بيوت الذين ذكروا في الآية بدون إذن، لأن رضاهم معلومٌ عرفا، فالصديق كالقريب في ذلك.
|
| ٣٥ |
س/ ﴿وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾ من ماذا استغفر داوود عليه السلام؟ هل حكم بينهما بحكم خاطئ أم ماذا؟
ج/ قيل: لحكمه قبل أن يسمع من الخصم الثاني.... المزيد
|
| ٣٦ |
س/ ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ﴾ ماذا تفيد (قد) هنا؟، لماذا أتت (نرى) على صيغة المضارع؟
ج/ قد هنا للتحقيق. والأصل في التعبير بالمضارع موضع الماضي أنه لاستحضار الحدث، أي لاستحضاره من القارئ أو السامع.
|
| ٣٧ |
س/ قال الله عزّ وجل: ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا﴾، وقال: ﴿وَالسَّمَاءَ بِنَاءً﴾ فهذه الآيات الكريمة تُشعر أن السماء سقف مضروب والوصف الذي نعرفه عنها من العلم الطبيعي أنها ليست جسما؛ فكيف نفهم الآي... المزيد
|
| ٣٨ |
س/ في آية: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ﴾ ما المقصود بتجلي الله هنا؟
ج/ أي: اطلع سبحانه وتعالى للجبل، وبرز إليه.
|
| ٣٩ |
س/ ما سبب نزول الآية: ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَب... المزيد
|
| ٤٠ |
س/ ثمّة آيات تبدأ بـ "ألم ترَ" ويتبعها أمور لا يدركها الإنسان ببصره، مثل: ﴿أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا﴾، فكيف ذاك؟
ج/ الغالب أن الفعل (رأى) إذا عُدِّي بـ (إلى) فالمراد به نظر التفكر والاعتبار. ذكره الراغب.
|
إظهار النتائج من 31 إلى 40 من إجمالي 148 نتيجة.