عرض وقفات المصدر من لطائف القرآن / صالح التركي

من لطائف القرآن / صالح التركي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 1130 عدد الصفحات 96 الصفحة الحالية 53
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١١٣٠ وقفة التدبر ١٦٦ وقفة تذكر واعتبار ٢ وقفات الدعاء والمناجاة ٣ وقفات التساؤلات ٥ وقفات أسرار بلاغية ٩٥٤ وقفة

أسرار بلاغية

٥٢١
  • ﴿إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا ﴿٦٠﴾ ﴾    [مريم   آية:٦٠]
  • ﴿إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٧٠﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٧٠]
﴿إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾ لمّا أجمل دون تفصيل وقال قبلها {وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ} ناسب بعدها {وَعَمِلَ صَالِحًا}. ﴿إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا﴾ لمّا فصّل... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٥٢٢
  • ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴿٥﴾ ﴾    [طه   آية:٥]
﴿عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ الوحيدة في القرآن بتقديم {على العرش} على { استوى } وهذا أسلوب حصر وقصر؛ لأن صدر سورة طه كله جاء على نسق هذا الأسلوب. في غيرها {استوى على العرش} ست مرات. على الأصل وهو تقدم العامل الفعل {استوى} على الجار والمجرور {على العرش}.
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٥٢٣
  • ﴿فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى ﴿٢٠﴾ ﴾    [طه   آية:٢٠]
  • ﴿وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ﴿٣١﴾ ﴾    [القصص   آية:٣١]
  • ﴿فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ﴿١٠٧﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٠٧]
  • ﴿فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ﴿٣٢﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٣٢]
﴿فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى﴾ مع موسى في الوادي لأولى مرّة، و(الحية) هي اسم جنس للجميع. ﴿كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا﴾ لما كان خائفا حيث ولى مدبراً سريعاً، و(الجان) السريع الاختفاء والإدبار... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٥٢٤
  • ﴿إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى ﴿٤٠﴾ ﴾    [طه   آية:٤٠]
  • ﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٣﴾ ﴾    [القصص   آية:١٣]
﴿فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ﴾ آية (طه): خطاب لموسى عليه السلام لمّا كان كبيرا، وهذا الخطاب بعد التكليف، فناسب {فرجعناك}! ﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ﴾ آية (القصص): في سياق الحديث لمّا كان موسى عليه السلام رضيعًا، والأحق به أمه في ذاك الوقت، فناسب {فرددناه}!
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٥٢٥
  • ﴿اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿٢٤﴾ ﴾    [طه   آية:٢٤]
  • ﴿اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿٤٣﴾ ﴾    [طه   آية:٤٣]
﴿اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾ ، ﴿اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾ كلتا الآيتين في طه. (الأولى) خاصة بموسى عليه السلام وذلك من جملة المكالمة التي وقعت عند جبل الطور. (الثانية) خطاب لموسى وهارون عليهما السلام سويًا. وتكليف هارون عليه السلام لم يذكر إلا في سورة طه فحسب.
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٥٢٦
  • ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى ﴿٥٣﴾ ﴾    [طه   آية:٥٣]
  • ﴿لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٦١﴾ ﴾    [النور   آية:٦١]
﴿مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى﴾ (شتًى): فيه بُعدٌ معنوي تعني مختلفًا في النوع واللون. ﴿جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا﴾ (أشتاتًا): فيه بُعدٌ حسي في المسافة، تعني متفرقين هذا التباعد في المعنى يدل عليه رسم الكلمة وهو خاص بالقرآن.
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٥٢٧
  • ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ﴿١١٥﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١١٥]
  • ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى ﴿٦٥﴾ ﴾    [طه   آية:٦٥]
﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ﴾ ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى﴾ قولان للسحرة صدرا منهما في موق... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٥٢٨
  • ﴿قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿١٢٣﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٢٣]
  • ﴿قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى ﴿٧١﴾ ﴾    [طه   آية:٧١]
  • ﴿قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٤٩﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٤٩]
﴿قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ﴾ في الأعراف: هي مرحلة أولية، وهي الإيمان بما جاء به من براهين وأدلة، ونظيره {وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا}. ﴿قَالَ آمَنتُمْ لَهُ﴾ في طه والشعراء: هي مرحلة مطلقة، وهو ... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٥٢٩
  • ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴿١٠٥﴾ ﴾    [طه   آية:١٠٥]
﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ..﴾ كل ما جاء في القرآن الكريم من لفظ {يسألونك} جاء الجواب (قل) نحو ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ﴾ إلا ما جاء في سورة طه جاء الجواب {ف... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٥٣٠
  • ﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿١٤﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:١٤]
  • ﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ﴿٣١﴾ ﴾    [القلم   آية:٣١]
﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾ {ظالمين} بما كسبوا من الذنوب والمعاصي وظلمهم لأنفسهم في ذلك في جنب الله. ﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ﴾ {طاغين} الطغيان علو الشأن، وذلك أن أصحاب الجنة تعالوا ومنعوا حقوق الفقراء والمساكين في جنتهم.
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 521 إلى 530 من إجمالي 954 نتيجة.