عرض وقفات المصدر من لطائف القرآن / صالح التركي
من لطائف القرآن / صالح التركي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
إجمالي الوقفات 773 | عدد الصفحات 60 | الصفحة الحالية 16 |
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٧٧٣ وقفة التدبر ١٦٧ وقفة تذكر واعتبار ٢ وقفات الدعاء والمناجاة ٣ وقفات التساؤلات ٥ وقفات أسرار بلاغية ٥٩٦ وقفة |
التدبر
١٥١ |
( ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارًا ويزدكم قوة إلى قوتكم ) : الاستغفار جالب للغيث والمطر والخيرات ، يزيد في صحة الجسم وقوته .
|
||||||
١٥٢ |
( من قبل أن تنزّل التوراة ) : الآية الوحيدة التي جاء مع التوراة لفظ { تنزّل } بالتضعيف ، والبقية { أنزل } ذلك أن السياق في آل عمران تحدٍ ، ألا ترى ( قل فاتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ) والتوراة نزلت جملة واحدة لذا جاء معها اللفظ { أنزل } كقوله { وأنزل التوراة } .
|
||||||
١٥٣ |
ابتدأت السورة بتحقق فلاح المؤمنين ( قد أفلح المؤمنون ) وانتهت السورة بنفي فلاح الكافرين ( إنه لا يفلح الكافرون ) .
|
||||||
١٥٤ |
( وإنك لعلى خلق عظيم ) : شهادة و وسام من فوق سبع سموات للرسول صلى الله عليه وسلم من رب العالمين ، فهل أدرك أعداء الإسلام من هو رسولنا الكريم !
|
||||||
١٥٥ |
( لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ) : النبي صلى الله عليه وسلم هو الوحيد من بين سائر البشرية الذي أقسم الله جلّ وعلا بحياته ، وهذا فيه علو شأنه عليه السلام في الدنيا والآخرة .
|
||||||
١٥٦ |
دعوة من الله تعالى للكفار عامة ، وعرض لا يفوّت ولا يعوّض ( قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ) !
|
||||||
١٥٧ |
( ورفعنا لك ذكرك ) : هل يدرك أعداء الإسلام أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم مرفوع ذكره من السماء ، ومهما حاولوا من الإساءة إليه فهو في واقع الأمر زيادة رفعة له - قال إمام المفسرين ابن جرير رحمه ال... المزيد
|
||||||
١٥٨ |
تسمى أيضا ( سورة سبحان ) و ( سورة بني اسرائيل ) .
|
||||||
١٥٩ |
كلٌ يحب وطنه الذي ولد فيه وعاش فيه وأكل من خيراته ، وهذا الأمر فطري لدى الإنسان عامة ، ولا ملامة لذا كان هذا الأمر شاقًا عسيرًا إذا أخرج الإنسان من بلده ( وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا ) .
|
||||||
١٦٠ |
قال تعالى : ( ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ) :- مشهد الألوف المؤلفة ، الحذرة من الموت ، المتلفتة من الذعر.. إلى مشهد الموت المطبق في لحظة ومن خلال كلمة { مُوتُوا } كل هذا الحذر ، وكل هذا التجمع ، وكل هذه المحاولة اليائسة لم تفلح أمام كلمة { مُوتُوا } !
|
أسرار بلاغية
١٥١ |
( وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ) جاء تقديم الضّر تسع مرات ،
وجاء تقديم النفع ثماني مرات في القرآن فحيث قدم الضر فإن السياق يتحدث عن مضارّ تعود على الإنسان في الدنيا والآخرة وحيث قدم النفع فإن السياق يتحدث عن منافع تعود على الإنسان في الدنيا والآخرة .
روابط ذات صلة:
|
١٥٢ |
( لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ) ، ( لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ) - آية البقرة في أمة محمد عل... المزيد
|
١٥٣ |
﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ) ، ( فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ ) - في آية البقرة قدم ( الخوف ) لأن الحديث عن الابتلاء ( ولنبلونّكم ... ) وفي ... المزيد
روابط ذات صلة:
|
١٥٤ |
( وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ) ، ( وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ) - آية البقرة وحيدة في القرآن فقدم ( به ) لأن الحديث عن ما رزق الله عباده من الطيبات وما أحله لهم وقدم ( لغ... المزيد
|
١٥٥ |
( فمن كان منكم مريضا أو على سفر ) ، ( ومن كان مريضا أو على سفر ) - جاءت زيادة ( منكم ) في الآية الأولى عن الثانية لأن الأولى جاءت ابتداءً ، بدلالة الفاء الاستئنافية في ( فمن ) - الآية الثانية جاءت متصلة المعنى بما قبلها ( فمن شهد منكم ) فاستغني عن إعادته للمعنى التام .
|
١٥٦ |
( يسألونك عن الأهلة قل ... ) ، ( ويسألونك عن الجبال فقل ... ) : كل ما جاء في القرآن الكريم من ( يسألونك ) جاء الجواب ( قل ) لأن هذه الأسئلة وقعت للنبي عليه السلام إلا ما جاء في طه ( ويسألونك عن الجبال ) جاء الجواب ( فقل ) فهذا السؤال لم يقع للنبي عليه السلام ، وإنما إذا سئلت فقل .
روابط ذات صلة:
|
١٥٧ |
( لا جناح عليكم ) جملة أسمية تدل على الثبوت والدوام ( ليس عليكم جناح ) جملة فعلية تدل على التجدد والانقطاع الجملة الأسمية أقوى من الفعلية الأولى في سياق العبادات والحقوق والعلاقات الأسرية الثانية في سياق والآداب والأخلاق وفضائل الأعمال .
|
١٥٨ |
( تلك حدود الله فلا تقربوها ) ، ( تلك حدود الله فلا تعتدوها ) يقول ابن عثيمين رحمه الله : حدود الله نوعان : (1) حدود تمنع من كان خارجها من الدخول فيها وهذه هي المحرمات ( فلا تقربوها ) - (2) حدود تمنع من كان فيها من الخروج منها وهذه هي الوجبات ( فلا تعتدوها ) .
روابط ذات صلة:
|
١٥٩ |
( ويكون الدين لله ) ، ( ويكون الدين كله لله ) القتال في البقرة مع أهل مكة فحسب ألا ترى قوله تعالى ( ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم ..) - أما القتال في الأنفال مع أهل الكفر كلهم ولهذا أطلقه وعمم بقول ( كله ) ألا ترى قوله تعالى ( قل للذين كفروا إن ينتهوا ) .
روابط ذات صلة:
|
١٦٠ |
( أو سرحوهن بمعروف ) ، ( أو فارقوهن بمعروف ) : آية البقرة جاءت عقب ذكر العضل وهو منع النساء من حقوقهن ، فأمر الله تعالى بالتسريح ، آية الطلاق جاءت بالأمر بالإمساك وعدم الإخراج أو بالأمر بالمفارقة بالمعروف .
روابط ذات صلة:
|
إظهار النتائج من 151 إلى 160 من إجمالي 596 نتيجة.