عرض وقفات المصدر عبد الرحمن الثعالبي
عبد الرحمن الثعالبي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 231 | عدد الصفحات 24 | الصفحة الحالية 6 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٣١ وقفة التدبر ٢٣١ وقفة | ||
التدبر
| ٥١ |
{ ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن}، وقوله تعالى: {ولله ما في السماوات وما في الأرض ... الآية} ذكر سبحانه سعة ملكه وإحاطته بكل شيء، عقب ذكر الدِّين، وتبيين الجادة منه، ترغيبا في طاعته والانقطاع إليه سبحانه.
|
| ٥٢ |
{فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا (128) ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعل... المزيد
|
| ٥٣ |
تأمل قوله تعالى: {لم يكن الله ليغفر لهم} فإنها عبارة تقتضي أن هؤلاء محتوم عليهم من أول أمرهم ولذلك ترددوا، وليست هذه العبارة مثل أن يقول: لا يغفر الله لهم، بل هي أشد، فتأمل الفرق بين العبارتين فإنه من دقيق غرائب الفصاحة التي في كتاب الله سبحانه.
|
| ٥٤ |
قوله سبحانه: {إن الله يحكم ما يريد}: تقوية لهذه الأحكام الشرعية المخالفة لمعهود أحكام الجاهلية، أي: فأنت أيها السامع لنسخ تلك التي عهدت، تنبه، فإن الله الذي هو مالك الكل يحكم ما يريد لا معقب لحكمه سبح... المزيد
|
| ٥٥ |
{ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون} وعظ من الله تعالى بعقب ذكر العقوبات النازلة بالمحاربين، وهذا من أبلغ الوعظ لأنه يرد على النفوس، وهي خائفة وجلة.. وخص سبحانه الجهاد بالذكر، وإن كان داخلا في معنى الوسيلة تشريفا له؛ إذ هو قاعدة الإسلام.
|
| ٥٦ |
{فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم} خصص سبحانه إصابتهم ببعض الذنوب دون كلها؛ لأن هذا الوعيد إنما هو في الدنيا، وذنوبهم نوعان: نوع يخصهم، ونوع يتعدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وال... المزيد
|
| ٥٧ |
{يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} قال الفخر: وقدم الله تعالى محبته لهم على محبتهم له؛ إذ لولا حبه لهم، لما وفقهم أن صاروا محبين له.
|
| ٥٨ |
{لولا ينهاهم الربانيون والأحبار} قال الطبري: كان العلماء يقولون: ما في القرآن آية هي أشد توبيخا للعلماء من هذه الآية، ولا أخوف عليهم منها
|
| ٥٩ |
{وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم} ومن فصاحة القرآن: استناد هذا الفعل الشريف إلى الله تعالى، واستناد العمى والصمم اللذين هما عبارة عن الضلال إليهم.
|
| ٦٠ |
{ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى} لم يصف الله تعالى النصارى بأنهم أهل ود، وإنما وصفهم بأنهم أقرب من اليهود والمشركين، وفي قوله سبحانه: {الذين قالوا إنا نصارى}: إشارة إلى معاصري نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من النصارى بأنهم ليسوا على حقيقية النصرانية، وإنما هو قول منهم، وزعم.
|
إظهار النتائج من 51 إلى 60 من إجمالي 231 نتيجة.