عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 142 الصفحة الحالية 96
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

٩٥١
  • ﴿إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١٠﴾ ﴾    [المجادلة   آية:١٠]
س/ ما تفسير: ﴿إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ﴾؟ ج/ (النجوى): هي الحديث الخفي بين الاثنين، فالله يقول: إنما التحدث خفيةً بالإثم والعدوان هو من وسوسة الشيطان، فهو المزيِّن لها، والحامل عليها؛ ليُدْخِل الحزن على قلوب المؤمنين، وليس ذلك بمؤذي المؤمنين شيئًا إلا بمشيئة الله تعالى وإرادته.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٢
  • ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٦]
س/ ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ هل من معاني (اهدنا) الهدية والهداية أو الهداية فقط؟ ج/ الهداية هنا هي الدلالة لطريق الاستقامة والحق، وليس من معانيها الهدية فهي لفظة أخرى مختلفة الأصل اللغوي. فالهداية مأخوذة من هَدَى يَهْدِي هدايةً، والهدية مأخوذةٌ مِن أَهْدَى يُهْدِي هَديَّةً.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٣
  • ﴿فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعًا ﴿١٠٣﴾ ﴾    [الإسراء   آية:١٠٣]
س/ تُشكل عليّ قصة فرعون مع خروج بني إسرائيل مع موسى. في كل مواضعها في القرآن فرعون وجنده يريدون منع موسى وقومه من الخروج من مصر إلا في موضع سورة الإسراء فالله يقول: (فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم) يعني... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٤
  • ﴿قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي ﴿٩٦﴾ ﴾    [طه   آية:٩٦]
س/ قال تعالى: عن السامري ﴿فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ﴾ ما المقصود بذلك؟ ج/ قال السامري: رأيت ما لم يروه - وهو جبريل عليه السلام - على فرس، وقت خروجهم من البحر وغرق فرعون وجنوده، فأخذ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٥
  • ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ﴿٣٧﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٣٧]
س/ ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ﴾ السيدة زينب أم المؤمنين رضي الله عنها، وزيد رضي الله عنه صحابي،... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٦
  • ﴿وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ ﴿٧٤﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٧٤]
  • ﴿قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ﴿٨٠﴾ ﴾    [هود   آية:٨٠]
س/ قال تعالى: ﴿وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا..﴾، وفي موضع آخر: ﴿قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ كيف يكون عليه السلام ذا حكم ومستضعفا؟ ج/ لا تعارض بين الأم... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٧
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ ﴿٣٣﴾ ﴾    [لقمان   آية:٣٣]
س/ ﴿لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ﴾ لم استبدل بلفظ (مولود) لفظ (ولد)؟ ج/ عبر فيها بـمولود دون ولد لإشعار (مولود) بالمعنى الاشتقاقي دون (ولد) الذي هو اسم ب... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٨
  • ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ﴿٢٣﴾ ﴾    [المعارج   آية:٢٣]
  • ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴿٣٤﴾ ﴾    [المعارج   آية:٣٤]
س/ عندما مدح الله المصلين في سورة المعارج قدًّم أنهم: ﴿عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ وختم الصفات بأنهم: ﴿عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾ فما السبب في تغاير اللفظين وهل هناك فرق؟ ج/ المقصود بالدوام ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٩
  • ﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لًّاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ ﴿١٦٧﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٦٧]
  • ﴿سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿١١﴾ ﴾    [الفتح   آية:١١]
  • ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ﴿١٥﴾ ﴾    [النور   آية:١٥]
س/ ما الفرق بين: ﴿يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم﴾ ✧ ﴿يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم﴾ مرة ترد هذه و أخرى تلك؟! وعند قول الله تعالى: ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ..﴾ والتلقي يكون بالسمع، فلم جعله سبحانه ب... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٦٠
  • ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ﴿٦﴾ ﴾    [الجن   آية:٦]
س/ هل صحيح أن شياطين الجن يستعينون بشياطين الإنس لإضلال بني آدم؟ ج/ لا شك أن شياطين الإنس يتعاونون مع شياطين الجن بطاعتهم في سلوك دروب الضلال والإضلال.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري

تفسير و تدارس

٩٥١
  • ﴿الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿٦٠﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٦٠]

التعليق على تفسير البيضاوى

سورة آل عمران آية 60
من : 01:02:11   -   إلى : 01:03:42
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٢
  • ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴿٦١﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٦١]

التعليق على تفسير البيضاوى

سورة آل عمران آية 61
من : 01:03:42   -   إلى : 01:19:11
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٣
  • ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٦٢﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٦٢]

التعليق على تفسير البيضاوى

سورة آل عمران آية 62
من : 00:00:55   -   إلى : 00:10:06
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٤
  • ﴿فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ ﴿٦٣﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٦٣]

التعليق على تفسير البيضاوى

سورة آل عمران آية 63
من : 00:10:06   -   إلى : 00:12:06
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٥
  • ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿٦٤﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٦٤]

التعليق على تفسير البيضاوى

سورة آل عمران آية 64
من : 00:12:06   -   إلى : 00:26:07
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٦
  • ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنجِيلُ إِلَّا مِن بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٦٥﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٦٥]

التعليق على تفسير البيضاوى

سورة آل عمران آية 65
من : 00:26:07   -   إلى : 00:29:41
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٧
  • ﴿هَا أَنتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٦﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٦٦]

التعليق على تفسير البيضاوى

سورة آل عمران آية 66
من : 00:29:41   -   إلى : 00:33:28
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٨
  • ﴿سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٢١١﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢١١]

التعليق على تفسير البيضاوى

سورة البقرة الاية رقم 211
من : 1:07   -   إلى : 20:41
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٥٩
  • ﴿زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٢١٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢١٢]

التعليق على تفسير البيضاوى

سورة البقرة الاية رقم 212
من : 20:41   -   إلى : 34:13
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٦٠
  • ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٢١٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢١٣]

التعليق على تفسير البيضاوى

سورة البقرة الاية رقم 213
من : 34:13   -   إلى : 50:13
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 951 إلى 960 من إجمالي 1413 نتيجة.