عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 124 الصفحة الحالية 72
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

٧١١
  • ﴿بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿٩٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:٩٠]
  • ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿١٧٨﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٧٨]
  • ﴿وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿١٤﴾ ﴾    [النساء   آية:١٤]
  • ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿٥٧﴾ ﴾    [الحج   آية:٥٧]
س/ هل العذاب المهين الوارد في القرآن في حق الكفار؟ ج/ نعم في حق الكفار والمنافقين.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٧١٢
  • ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ﴿١٢١﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٢١]
س/ ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُو... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٧١٣
  • ﴿وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿١٦﴾ ﴾    [الأنفال   آية:١٦]
س/ أرجو شرح معنى هذه الآية: ﴿وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْم... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٧١٤
  • ﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ ﴿٧٩﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٧٩]
س/ قوله تعالى: ﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ..﴾ هل يعد هذا الحكم من الوحي إليه؟ ج/ الذي يظهر لي أنه فتح وإلهام للصواب من الله لسليمان عليه الصلاة والسلام، وليس داخلاً في الوحي الاصطلاحي، وإلا فسليمان ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٧١٥
  • ﴿لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١١٧﴾ ﴾    [التوبة   آية:١١٧]
س/ في سورة التوبة: ﴿لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ...﴾ هل يؤخذ منها: (إذا تاب الله على النبي صلى الله عليه وسلم فنحن من باب أولى محتاجون للتوبة) أم أن معنى التوبة في حق النبي صلى الله عليه وسل... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٧١٦
  • ﴿وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿٩٩﴾ ﴾    [الكهف   آية:٩٩]
س/ ﴿وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ﴾ هل هذا الوصف في يأجوج ومأجوج (بسبب السياق)، أم هو في الناس عامةً لأنه يذكر يوم القيامة؟ ج/ السياق يحتمل أن الضمير يعود ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٧١٧
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴿١﴾ ﴾    [النساء   آية:١]
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ﴿١﴾ ﴾    [الحج   آية:١]
س/ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾: يعني أهل مكة؛ هكذا تفسر في كثير من كتب التفسير مع أن اللفظ عام، أين يمكن أن يكون هذا الخطاب شاملا أهل مكة وغيرهم في القرآن العظيم؟ ج/ يا أيها الناس خطاب عام لأهل مكة وغيره... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٧١٨
  • ﴿لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ ﴿٤٩﴾ ﴾    [فصلت   آية:٤٩]
  • ﴿وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ ﴿٥١﴾ ﴾    [فصلت   آية:٥١]
س١/ في سورة فصلت وردت: ﴿وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ﴾ ⋄ ﴿وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ﴾ ما دلالة ومناسبة مجيء (وإن) في الأول وفي الآخر (وإذا)؟ ج١/ (إذا) تستخدم للمقطوع ب... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٧١٩
  • ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ ﴾    [الدخان   آية:١٠]
س/ ما المراد بالدُخان في هذه الآية: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ﴾؟ ج/ قيل هو شيء يشبه الدخان أصاب قريش بسبب الجوع في تلك السنة عقاباً لهم لتكذيبهم، وقيل هو دخان جهنم يوم القيامة في الآخرة وعيداً للكافرين.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٧٢٠
  • ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٨﴾ ﴾    [النحل   آية:٨]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ الفعل (يخلق) لا يدل على الماضي (خلق) فهل يدل على الدوام؟ يعني هل تدل على أن الله - سبحانه - يخلق إلى قيام الساعة ما لا نعلم؟ ج/ نعم فالله يخلق ما يشاء كيف شاء متى شاء سبحانه وتعالى وهو الخالق فهو وصف مستحق له سبحانه دائماً وليس مختصاً بالماضي فقط.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 711 إلى 720 من إجمالي 1238 نتيجة.