عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 124 الصفحة الحالية 100
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

٩٩١
  • ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴿٣٦﴾ ﴾    [التوبة   آية:٣٦]
  • ﴿مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٠﴾ ﴾    [يوسف   آية:٤٠]
  • ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ ﴾    [الروم   آية:٣٠]
س/ ذكرت جملة: ﴿ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ في سورة التوبة، ويوسف، والروم؛ ما الذي أفاده ورودها بهذه المواضع الثلاث، وما علاقة ذلك بالسياق؟ ج/ وردت في هذه الآيات التي تشير إلى أصول العقائد والدين من ا... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٩٢
  • ﴿وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ ﴿١٢٧﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٢٧]
س/ ما أصل لفظ (الملأ) لغة والذي ورد كثيرا في كتاب الله، وقد كان يطلق في الأغلب على حاشية السوء؟ ج/ (الملأ) في الأصل هم الجماعة مطلقاً. ثم خُص بالكبراء والرؤساء، وفي القرآن أطلقه الله على كبار المعارضين للأنبياء وزعماء الكفر.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٩٣
  • ﴿فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ ﴿٦٧﴾ ﴾    [القصص   آية:٦٧]
س/ ما معنى كلمة (عسى) في قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ﴾؟ ج/ أي أنه يرجى له الفلاح في الدنيا والآخرة، وهنا يصح القول أن عسى من الله ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٩٤
  • ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٩٣﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٩٣]
س/ في التفسير المختصر في قوله تعالى: ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٩٥
  • ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿٢٢﴾ ﴾    [يوسف   آية:٢٢]
  • ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿١٤﴾ ﴾    [القصص   آية:١٤]
س/ في قصة يوسف عليه السلام ذكر الله عنه ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾، وفي قصة موسى عليه السلام قال الله سبحانه ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٩٦
  • ﴿وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴿٢٢﴾ ﴾    [القصص   آية:٢٢]
س/ ما الراجح في صاحب مدين، هل هو سيدنا شعيب عليه السلام كما رجح ذلك الطاهر بن عاشور؟ وهل يستدعي دعاء موسى عليه السلام بالهداية أن جمع الله بينه وبين شعيب عليهما السلام: ﴿وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ م... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٩٧
  • ﴿وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا ﴿٨٢﴾ ﴾    [الكهف   آية:٨٢]
س/ ﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا...﴾ هل يصح أن الكنز لم يكن ذهبا ولا فضة وإنما كان صحف علم؟ ج/ ه... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٩٨
  • ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٢٥﴾ ﴾    [القصص   آية:٢٥]
س/ ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ..﴾ هل يجوز الوقف التام على كلمة (استحياء)، والبدء بالحرف (على)، لإفادة وقوع الحياء بالمشي والقول؟ ج/ لا يصح ذلك ل... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩٩٩
  • ﴿قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ ﴿١١٣﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:١١٣]
س/ ﴿فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ﴾ من هم العادّون، وهل هم بشر أم ملائكة؟ ج/ (العادّون): المقصود بهم الذين يهتمون بالتاريخ وحساب السنين من الناس أو من الملائكة.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٠٠٠
  • ﴿قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ ﴿١٥﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٥]
  • ﴿قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ﴿٤٦﴾ ﴾    [طه   آية:٤٦]
س/ في قصة موسى عليه السلام مرة يقول تعالى: ﴿إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ﴾، ومرة: ﴿إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى﴾! فما الحكمة في ذلك؟ ج/ هذا من باب التنويع في العبارة حسب اختلاف السياق. فالتعبي... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 991 إلى 1000 من إجمالي 1238 نتيجة.