عرض وقفات المصدر محسن المطيرى

محسن المطيرى

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 361 عدد الصفحات 32 الصفحة الحالية 24
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣٦١ وقفة التدبر ٣٩ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات التساؤلات ٣١٥ وقفة أسرار بلاغية ٤ وقفات

التساؤلات

٢٣١
  • ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ﴿٧٣﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٧٣]
س/ علامَ يدل حرف الجر في قوله تعالى: ﴿يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾ وما معنى الجملة من الآية؟ ج/ المراد من قوله: (يهدون بأمرنا) يدعون أتباعهم إلى الحق ويكونون قدوة لهم في الخير بأمرنا الشرعي وتأييدنا لهم ويشمل ذلك الوحي الشرعي المثبت لهم، والباء للاستعانة.
المصدر: محسن المطيرى
٢٣٢
  • ﴿وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ﴿٤٦﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٤٦]
س/ كيف نوجه القراءتين: (وإن كان مكرهم لِتزولَ منه الجبال) ✧ (وإن كان مكرهم لَتزول منه الجبال)؟ ج/ قرأ الجمهور بكسر اللام (ِلِتزول) فتكون (إن) نافية واللام للجحود أي: وما كان مكرهم زائلة منه الجبال و... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٢٣٣
  • ﴿وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ﴿١٥٩﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٥٩]
س/ ﴿وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾ ما معنى: (يهدون بالحق وبه يعدلون)؟ ج/ (يهدون بالحق) يهتدون ويهدون الناس ويعملون بالحق، ويحكمون بالحق وينصفون من أنفسهم فلا يجورون ولا يظلمون.
المصدر: محسن المطيرى
٢٣٤
  • ﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٣٥﴾ ﴾    [البقرة   آية:٣٥]
س/ قال تعالى: ﴿وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا﴾، ولبني إسرائيل ﴿فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا﴾ جاء في خاطري في الفرق بينهما أن الأولى في الجنة وأنها رغد كلها فأينما ذهبا يأكلان رغد... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٢٣٥
  • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴿٣٧﴾ ﴾    [ق   آية:٣٧]
س/ كيف يرسخ المسلم معاني الآيات ويستحضرها وهو يقرأ؟ ج/ الأصل في ذلك: قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ وهو استجماع القلب والسمع، و... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٢٣٦
  • ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا ﴿٥﴾ ﴾    [نوح   آية:٥]
س/ في قوله: ﴿إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا﴾ لماذا قدم الليل مع أن الدعوة يناسبها النهار لما فيه من انتشار الناس، كما قال موسى: (موعدكم يوم الزينة) يوم انتشار الناس وكثرتهم؟ ج/ قد يكون تق... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٢٣٧
  • ﴿قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿٤٠﴾ ﴾    [النمل   آية:٤٠]
س/ ﴿قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ﴾ ما أصح التفاسير؛ هل هو رجل عند النبي سليمان أم هو سليمان عليه السلام؟ وما هو الاسم الأعظم؟ ج/ هو رجل من الإنس كان عند سليمان، وليس هو سليمان. والاسم الأعظم قيل: هو ذو الجلال والإكرام أو الحي القيوم، وقيل غير ذلك.
المصدر: محسن المطيرى
٢٣٨
  • ﴿وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ﴿١٨١﴾ ﴾    [الصافات   آية:١٨١]
س/ لماذا لم يقل الله في سورة الصافات سلام على لوط في العالمين وسلام على يونس في العالمين كما ذُكر مع الأنبياء الذين جاؤوا في السورة من قبل؟ ج/ الثناء على نبي في سياق آية أو قصة لا يقتضي الثناء على آخ... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
٢٣٩
  • ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ﴿١٢﴾ ﴾    [التحريم   آية:١٢]
س/ هل نقول عن مريم ابنة عمران (عليها السلام) عند الحديث عنها؟ ج/ الأصل في مثل هذا الدعاء كما تقول في صلاتك: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، ما لم يكن عن اعتقاد بدعي كاختصاص الرافضة لعلي بذلك، ومريم صديقة وليست بنبي فلم يبعث الله نبيا من النساء.
المصدر: محسن المطيرى
٢٤٠
  • ﴿وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٦٩﴾ ﴾    [يوسف   آية:٦٩]
  • ﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ﴿٨٨﴾ ﴾    [يوسف   آية:٨٨]
  • ﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ ﴿٩٩﴾ ﴾    [يوسف   آية:٩٩]
س/ قال تبارك وتعالى في سورة يوسف: ﴿وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ﴾ ⋄ ﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ﴾ ⋄ ﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ﴾ هل اكتُفي بالضمير في الآية الثانية لورود ذكر يوسف في الآيات قبلها... المزيد
المصدر: محسن المطيرى
إظهار النتائج من 231 إلى 240 من إجمالي 315 نتيجة.