عرض وقفات المصدر أحمد المالكي

أحمد المالكي ❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 147	عدد الصفحات 15	الصفحة الحالية 4
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٤٧ وقفة التدبر ١ وقفة التساؤلات ١٤٥ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

٣١	﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ﴿٣٠﴾ ﴾ [الشورى آية:٣٠] ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴿٣٥﴾ ﴾ [الأنبياء آية:٣٥] س/ قال الله عز وجل: ﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ ⋄ ﴿وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾ هل كل مصيبة تكون بسبب الذنوب أم أنها قد تكون ابتلاء؟ ما الأعم منهما... المزيد المصدر: أحمد المالكي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
٣٢	﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ ﴿١٧﴾ ﴾ [البقرة آية:١٧] س/ جاء في الذكر الحكيم: ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ﴾ ما هو تفسير هذه الآية من... المزيد المصدر: أحمد المالكي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
٣٣	﴿اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ ﴾ [الإخلاص آية:٢] س/ ما هو تفسير: ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾؟ ج/ هو السيّد الذي انتهى إليه السُّؤْدَد في صفات الكمال والجمال، الذي تصمد إليه الخلائق. المصدر: أحمد المالكي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
٣٤	﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الْآثِمِينَ ﴿١٠٦﴾ ﴾ [المائدة آية:١٠٦] س/ في آية: ﴿..فَيُقسِمانِ بِاللَّهِ إِنِ ارتَبتُم لا نَشتَري بِهِ ثَمَنًا وَلَو كانَ ذا قُربى..﴾ كيف هنا يقسمان بالله وهما غير مسلمين؟ ج/ حتى وإن كانا غير مسلمين فيقسمان بالله على ذلك. المصدر: أحمد المالكي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
٣٥	﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿١٨٧﴾ ﴾ [البقرة آية:١٨٧] ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٢٩﴾ ﴾ [البقرة آية:٢٢٩] س/ ما الفرق بين (فلا تقربوها) و(فلا تعتدوها) في قوله تبارك وتعالى: (تلك حدود الله...)؟ ج/ النهي عن القرب نهي عن أسبابه الموصلة للمحرمات، والنهي عن الاعتداء نهي عن فعل المحرم نفسه والله أعلم. المصدر: أحمد المالكي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
٣٦	﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿١٨٦﴾ ﴾ [البقرة آية:١٨٦] س/ ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ هل معنى هذا أنهم لم يسألوا بعد وأنهم سيسألون مستقبلا؟ ج/ لا يعني ذلك. المصدر: أحمد المالكي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
٣٧	﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ﴿٤٠﴾ ﴾ [إبراهيم آية:٤٠] س/ هل للمسلم أن يدعو بدعاء إبراهيم عليه السلام: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾؟ ج/ هذا أكمل. المصدر: أحمد المالكي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
٣٨	﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿١﴾ ﴾ [الإسراء آية:١] س/ ذُكر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالأنبياء في ليلة الإسراء والمعراج في المسجد الأقصى فكيف صلى بهم وهم قد ماتوا؟ ج/ الحياة البرزخية لا تجري عليها سنن الحياة الدنيوية فحياة الأنبياء في قبورهم ثا... المزيد المصدر: أحمد المالكي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
٣٩	﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿٤﴾ ﴾ [الروم آية:٤] س/ يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن: ﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ﴾ لماذا فرح المؤمنون بانتصار الروم على الفرس؟ ج/ لأنهم أهل كتاب وانتصروا على أهل شرك. المصدر: أحمد المالكي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
٤٠	﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٣٠﴾ ﴾ [آل عمران آية:١٣٠] س/ بعض الناس يبررون الربا إذا كان قليل المقدار استدلالا بمعنى (أضعافا مضاعفة) في قوله تعالى: ﴿لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً﴾ هذا خطأ لكن كيف الرد عليهم بحجة لغوية؟ ج/ من لم تفده الحجة الشرعية فلن تفيده الحجة اللغوية لأن المسالة شرعية وليست لغوية والله أعلم. المصدر: أحمد المالكي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ

إظهار النتائج من 31 إلى 40 من إجمالي 145 نتيجة.