عرض وقفات المصدر عبدالرحمن المشد

عبدالرحمن المشد

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 68 عدد الصفحات 7 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٦٨ وقفة التساؤلات ٦٨ وقفة

التساؤلات

١١
  • ﴿وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ ﴿٧٧﴾ ﴾    [هود   آية:٧٧]
س/ ﴿وَلَمّا جاءَت رُسُلُنا لوطًا سيءَ بِهِم وَضاقَ بِهِم ذَرعًا وَقالَ هٰذا يَومٌ عَصيبٌ﴾من المتكلم ومن المخاطب في هذه الآية؟ ج/ ولما جاءت ملائكتنا لوطًا ساءه مجيئهم واغتمَّ لذلك; وذلك لأنه لم يكن يعلم أنهم رسل الله، فخاف عليهم من قومه، وقال: هذا يوم بلاء وشدة.
المصدر: عبدالرحمن المشد
١٢
  • ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١١٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:١١٤]
س/ كيف نجمع بين الآيات التي فيها "ومن أظلم" وما شابهها, يعني مثلا كيف نجمع بين أنه لا يوجد أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها وبين أنه لا يوجد أظلم ممن كذّب بآيات الله وصدف عنها؟... المزيد
المصدر: عبدالرحمن المشد
١٣
  • ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ﴿١١﴾ ﴾    [فصلت   آية:١١]
س/ (أتينا طائعين) فصلت. لمذا تحول الأسلوب إلى الجمع وقد كان المخاطب مثنى؟ ج/ يمكن أن يقال في سبب التعبير بالجمع في قوله سبحانه (قالتا أتينا طائعين) لأن السماء في الحقيقة تشتمل على سبع سماوات، وكذلك ا... المزيد
المصدر: عبدالرحمن المشد
١٤
  • ﴿وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ ﴿٤٨﴾ ﴾    [الصافات   آية:٤٨]
س/ في قوله سبحانه (وعندهم قاصرات الطرف عين) ما الذي يميز الفعل قصر عن غيره ليتم اختياره في هذا الموضع؟ مثلا لو استخدمنا غاضات طرفهن أو حابسات أو ساكنات الطرف أو غيره هل كان يقوم بنفس المعنى؟ ج/ لا شك... المزيد
المصدر: عبدالرحمن المشد
١٥
  • ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿٦٧﴾ ﴾    [المائدة   آية:٦٧]
س/ أشكل عليّ قوله تعالى: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك...) الآية، في موضع المائدة، لأن هذه السورة من آخر السور نزولا، وقد نزلت قبل وفاته صلى الله عليه وسلم بزمن قليل فأي شيء لم يبلغه الرسول ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن المشد
١٦
  • ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٥٣﴾ ﴾    [فصلت   آية:٥٣]
س/ قول الله تعالى: ﴿سَنُريهِم آياتِنا فِي الآفاقِ وَفي أَنفُسِهِم حَتّى يَتَبَيَّنَ لَهُم أَنَّهُ الحَقُّ أَوَلَم يَكفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ﴾ هل تنطبق على ما اكتشفه الغرب في الفضاء والفلك، وما اكتشفوه في أجسامهم وأنفسهم عبر الطب الحديث..!؟ ج/ نعم تنطبق عليها من حيث العموم.
المصدر: عبدالرحمن المشد
١٧
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴿١٩﴾ ﴾    [النساء   آية:١٩]
س/ (وعاشروهن بالمعروف) بما تعارف عليه الناس أم بالإحسان؟ ج/ المعنى: أي على ما أمر الله به من حسن المعاشرة، فلا يضربها ولا يسيىء الكلام معها، ويقول لها قولا حسنا وغير ذلك مما تقتضيه المروءة والأخلاق الفاضلة.
المصدر: عبدالرحمن المشد
١٨
  • ﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٨٢﴾ ﴾    [ص   آية:٨٢]
س/ قول إبليس(فبعزتك) هل هو لخوفه من الله كما ينشر في بعض المواقع أم جرأة على عزة الله و عدم مبالاة؟ ج/ أقسم بذلك لعلمه أن الأمر بيد الله سبحانه، والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن المشد
١٩
  • ﴿يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ﴿٤٢﴾ ﴾    [النساء   آية:٤٢]
س/ قال تعالى (ولا يكتمون الله حديثا) حاولت أفهم معناها ما قدرت. ج/ لابد أن يكون بجانبك دائما تفسير مختصر تطالعه باستمرار وتراجع المعاني الغريبة حتى تثبت، أما الآية هنا فمعناها: أنهم يوم القيامة لا يستطيعون كتمان شيء عن الله سبحانه فأيديهم وأرجلهم تشهد عليهم ويظهر كل شيء عملوه.
المصدر: عبدالرحمن المشد
٢٠
  • ﴿إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ﴿٢﴾ ﴾    [قريش   آية:٢]
س/ قال الله عز وجل (إيلافهم رحلة الشتاء والصيف) ما حكم الوقف على قوله تعالى (إيلافهم)؟ ج/ الوقف عليها لا يجعل المعنى تاماً، وجعله بعض العلماء من الوقف القبيح.
المصدر: عبدالرحمن المشد
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 68 نتيجة.