عرض وقفات المصدر #مؤسسة النبأ العظيم
#مؤسسة النبأ العظيم
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 609 | عدد الصفحات 40 | الصفحة الحالية 35 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٦٠٩ وقفات التدبر ٥٣ وقفة تذكر واعتبار ٥٢ وقفة إقترحات أعمال بالآيات ١٠٦ وقفات التساؤلات ١ وقفة أسرار بلاغية ٣٩٧ وقفة | ||
أسرار بلاغية
| ٣٤١ |
• التساؤل: علام يستدل أهل السنة بهـذه الآيات: ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا • فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾؟
• إجابة التساؤل:
- إثبات فعل العبد وكسبه، وما يثاب وما يعاقب عليه.
- إثبات القضاء و... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٣٤٢ |
• التساؤل: ما وجه التعبيـر بقوله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا • وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾؟
• إجابة التساؤل: توطئة لجملة: (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا)؛ فإن ما أصاب قوم ثمود كان من خيبـتـهم؛ لأنهم دسوا أنفسهم بالطغوى.
روابط ذات صلة:
|
| ٣٤٣ |
▪️ التساؤل: قال الله تعالى: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا • وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا • وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا • وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا • وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا • وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَ... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٣٤٤ |
▪️ التساؤل: قال الله تعالى: ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا﴾ ما فائدة ذكر قصة ثمود دون غيرهم من الأمم المكذّبة؟
▪️ إجابة التساؤل: من باب التنبيه بالأدنى على الأعلى؛ فإنه لم يكن في الأمم المكذّبة أخف ... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٣٤٥ |
• التساؤل: قال الله تعالى: ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا﴾ ما دلالة الباء في قوله: (بِطَغْوَاهَا)؟
• إجابة التساؤل: باءُ (بِطَغْوَاهَا) للسببية، أي: كانت طغواها سبب تكذيبهم رسول الله إليهم.
(بدائع التفسير؛ ۳/ ۳۱۳).
روابط ذات صلة:
|
| ٣٤٦ |
• التساؤل: قال الله تعالى: ﴿إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا﴾ ما الذي أفاده قوله: (انبَعَثَ)؟
• إجابة التساؤل: (انبَعَثَ) مُطاوِعُ فـعـل بـعـث، فالمعنى: إذ بعثوا أشقاهم فانبعث وانتدب لذلك.
(التحرير والتنوير؛ ٣٧٢/٣٠).
روابط ذات صلة:
|
| ٣٤٧ |
• التساؤل: قال الله تعالى: ﴿فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا﴾ ما سبب نسبة العقر لجميع القوم (فَعَقَرُوهَا) مع أن فاعله واحد؟
• إجابة التساؤل: الذنب نُسب للجميع لأنهم سكتوا ورضوا والرضا بالمنكر منكر، والسكوت عنه يمنحه مسوّغاً ليعاود نفسه ويتكرر.
روابط ذات صلة:
|
| ٣٤٨ |
• التساؤل: ما وجه التعبيـر بقوله: ﴿وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾؟
• إجابة التساؤل: أنه سبحانه وتعالى الغالب الذي لا يقدِر مغلوبه على أخذ الثأر منه. وهو كنـايـة عن تمكن الله من عقاب المشركين، وأن تأخير العذاب عنهم إمهال لهم، وليس عن عجز.
(التحرير والتنوير؛ ٣٧٥/٣٠)
روابط ذات صلة:
|
| ٣٤٩ |
• التساؤل: ﴿لَا أُقْسِمُ (بِهَذَا الْبَلَدِ) • وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ • (وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ)﴾ ما فائدة الابتداء بـ القسَم؟
• إجابة التساؤل: تشويقًا لما يرد بعده، وأطيلت جملة القسَم: زيادة في التشويق.
(التحرير والتنوير؛ ٣٠/ ٣٤٦)
روابط ذات صلة:
|
| ٣٥٠ |
• التساؤل: قال الله تعالى: ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ ما دلالة القسَم بـ البلد الحرام؟
• إجابة التساؤل: إشعار بحرمتها المقتضية حرمة من يحل بها، أي: فهم يحرمون أن يتعرضوا بأذًى للدواب، ويعتدون على رسول جاءهم برسالة من الله.
(التحرير والتنوير؛ ٣٠/ ٣٤٧) باختصار.
روابط ذات صلة:
|
إظهار النتائج من 341 إلى 350 من إجمالي 397 نتيجة.