| ٧٠١ |
-
﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣﴾ ﴾
[التوبة آية:٣]
﴿ فإن تبتم فهو خير لكم ﴾
توبتك الصادقة ،
تفتح لك كل أبواب الخير .
|
| ٧٠٢ |
-
﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ ﴿١٠﴾ ﴾
[فاطر آية:١٠]
{ إليه يصعد الكلم الطيب }
إليه بلا واسطة أو ترجمان ،
لا أحد يعترضه أو يمنعه ،
مهما كانت لغاتهم أو أحوالهم .
|
| ٧٠٣ |
-
﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ﴿٢٧﴾ ﴾
[الإسراء آية:٢٧]
قال سعيد بن المسيب :
أنزل قوله تعالى :
{ إنه كان للأوابين غفوراً }
في الرجل يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب .
|
| ٧٠٤ |
-
﴿وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ﴿٨٨﴾ ﴾
[الكهف آية:٨٨]
{وأما من آمن...وسنقول له من أمرنا يسرا}
أيها الأب..المعلم:
الكلام الحسن والثناء الطيب واجب لمن أحسن ،وأثره فعال.
|
| ٧٠٥ |
-
﴿وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا ﴿٤٥﴾ ﴾
[الكهف آية:٤٥]
{فأصبح هشيما}
هكذا حال الدنيا نالهم من شرف الحياةكما نال النبات شرف النمو ثم يزولون زوال النبات والله قادرعلى الإنشاءوالإفناء
القاسمي
|
| ٧٠٦ |
-
﴿رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا ﴿٢٥﴾ ﴾
[الإسراء آية:٢٥]
{فإنه كان للأوابين غفورا}
قال سعيد بن المسيب:
هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ويتوب.
|
| ٧٠٧ |
-
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١٩﴾ ﴾
[البقرة آية:٢١٩]
{وإثمهما أكبر من نفعهما}
الإثم الكبير بعد التحريم
والمنافع قبل التحريم وهي التجارة
[القرطبي]
|
| ٧٠٨ |
-
﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿٤﴾ ﴾
[التين آية:٤]
من تدبر قول الحكيم جل وعلا{لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم}
لم يتجرأ أن يسخر من إنسان خلقه الله،ولا أن يحتقر خلقةمدحها الله.
د.محمد القحطاني
|
| ٧٠٩ |
-
﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ﴿٤﴾ ﴾
[البلد آية:٤]
إذا علم العبد أن الدنيا دار كدر ونكد
(لقد خلقنا الإنسان في كبد)
سلم أمره لله ورضي بقضائه ولم يحزن على شيئ أصابه أو فاته
د.محمد الخضيري
|
| ٧١٠ |
-
﴿قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٩٠﴾ ﴾
[يوسف آية:٩٠]
خلاصة العبرة من قصة يوسف عليه السلام تأتي على لسانه في خاتمة القصة { إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين } .
|
