| ٥٩١ |
-
﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ﴿١١٧﴾ ﴾
[هود آية:١١٧]
{وما كان ربُّكَ لِيُهْلكَ القُرَى بظُلْمٍ وأهلُها مُصْلحون}
الإيمان و(الصَلاح) من غير (إصْلاح) سلبية لا تمنع الإهلاك
|
| ٥٩٢ |
-
﴿فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٨٥﴾ ﴾
[يونس آية:٨٥]
( ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين )
قال ابن كثير: لا تظفرهم بنا، وتسلطهم علينا، فيظنوا أنهم إنما سلطوا لأنهم على الحق ونحن على الباطل
|
| ٥٩٣ |
-
﴿وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٣﴾ ﴾
[الأنفال آية:٢٣]
من استقبل الحق رآه ولو كان بعيدا،ومن استدبره فلن يراه ولو كان عند عقبه .. من طلب الحق وجده(ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم)
|
| ٥٩٤ |
-
﴿فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ﴿٣٦﴾ ﴾
[النمل آية:٣٦]
رؤيةُ نعمِ الله، والرضا بقَسْمِهِ، واستكثارُ عطائِهِ من أخلاق الأنبياء
" فما آتاني الله خير مما آتاكم"
|
| ٥٩٥ |
-
﴿قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١١٢﴾ ﴾
[الشعراء آية:١١٢]
تعاملك مع إخوانك المؤمنين يكون دائمابلين الجانب وبالرحمة،لا بالتفتيش عن مقصد فعالهم ولا بكشف ماضيهم.
﴿قال وماعلمي بماكانوايعملون﴾
[الصبحي]
|
| ٥٩٦ |
-
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴿٢٤﴾ ﴾
[محمد آية:٢٤]
﴿ ...أم على قلوب أقفالها ﴾
قال البيضاوي رحمه الله:
لا يصل إليها ذكر،
ولا ينكشف لها أمر .
|
| ٥٩٧ |
-
﴿لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴿٧﴾ ﴾
[الطلاق آية:٧]
﴿سيجعل الله بعد عسر يسراً﴾
تعسر اﻷحاول وإن طال لن يدوم ،
سيأتي الله بأيام تنسيك مرارة الظروف ،
هو وعد صادق من الله
فأبشروا
|
| ٥٩٨ |
-
﴿ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ﴿٤﴾ ﴾
[الملك آية:٤]
لا يستفاد العلم بالنظر السريع ،
بتكرار النظر ينفتح باب العلم
وتشرق أنوار الحكمة ،
{ ثم ارجع البصر كرتين .. }
|
| ٥٩٩ |
-
﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿١٢١﴾ ﴾
[البقرة آية:١٢١]
{الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حقَّ تلاوته}
تلاوة القرآن تتناول تلاوة لفظه ومعناه، وتلاوة المعنى أشرف من مجرَّد تلاوة اللفظ.
[ابن القيم]
|
| ٦٠٠ |
-
﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿٤٠﴾ ﴾
[الحج آية:٤٠]
(ولينصرن الله من ينصره)
إذا تأخر النصر فليتفقّد المسلمون الشرط، فنصر الله مشروط بنصره، من أقام حق الله أقام الله حقه
|
