| ٢٤١ |
-
﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ﴿١٢﴾ ﴾
[سبأ آية:١٢]
﴿ ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره ﴾
إذا دعوت الله ورضيت به ولياً ووكيلاً ؛
سخر لك من جنوده ما لم يكن في حسبانك .
|
| ٢٤٢ |
-
﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴿٣٢﴾ ﴾
[فاطر آية:٣٢]
﴿ ومنهم سابق بالخيرات ﴾
الفاعل للواجبات والمستحبات
التارك للمحرمات والمكروهات
وبعض المباحات .
[ابن كثير]
|
| ٢٤٣ |
-
﴿وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿١٩﴾ ﴾
[الشعراء آية:١٩]
استغفال العقول
موسىﷺ قتل واحداً خطأً
وفرعون قتّل آلاف الرجال والأطفال عمداً
ثم يقول لموسى :
﴿وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين﴾
|
| ٢٤٤ |
-
﴿قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ﴿٨٤﴾ ﴾
[طه آية:٨٤]
قال ربنا ﷻ على لسان موسى ﷺ :
{ وعجلت إليك ربِّ لترضى }
العجلة إلى أداء العبادة قربة وطاعة ،
والعجلة فيها مذمة ومعصية
|
| ٢٤٥ |
-
﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٥﴾ ﴾
[البقرة آية:٢٥]
{أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار}
أكمل محاسن الجنات جريان المياه في خلالها وذلك شيء اجتمع البشر كلهم على أنه من أنفس المناظر.
[ابن عاشور]
|
| ٢٤٦ |
-
﴿قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٣﴾ ﴾
[المائدة آية:٢٣]
{وعلى الله فتوكلوا...}
التوكل يطرد عن العبد الكسل ويوجب له النشاط التام ولا يتصاعب شاقاً ولاييأس من النجاح وحصول مطلوبه
[السعدي]
|
| ٢٤٧ |
-
﴿وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ ﴿١٢٧﴾ ﴾
[الأعراف آية:١٢٧]
(أتذر موسى وقومه ليفسدوا في اﻷرض ويذرك وآلهتك)
يلجأ أهل الباطل في حماية باطلهم إلى التحريض على كبت أهل الحق بزعم أنهم مفسدون.
الشريم
|
| ٢٤٨ |
-
﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴿٦﴾ ﴾
[الكهف آية:٦]
{فلعلك باخعٌ نفسك}
في الآية إشفاق على رسول الله لأنه حمل نفسه حين دعوته لقومه مالاتحمل ولايلزمهاويبدواعليه الأسف حين يتولوا عنه.
[ الشعراوي]
|
| ٢٤٩ |
-
﴿وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ﴿٥١﴾ ﴾
[البقرة آية:٥١]
﴿ وَإِذ واعَدنا موسى أَربَعينَ لَيلَةً ﴾
خصَّ الليل بالذكر؛
إشارة إلى أنّ ألذ المناجاة فيه .
[البقاعي]
|
| ٢٥٠ |
-
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿١٠﴾ ﴾
[الممتحنة آية:١٠]
﴿فَٱمْتَحِنُوهُنَّ ﴾
جواهر النفس تتبين بالتجربة .
[البقاعي]
|
