عرض وقفات المصدر حمزة عسيري

حمزة عسيري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 62 عدد الصفحات 7 الصفحة الحالية 6
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٦٢ وقفة التساؤلات ٦٢ وقفة

التساؤلات

٥١
  • ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴿٥﴾ ﴾    [طه   آية:٥]
س/ السلام عليكم قوله تعالى الرحمان على العرش استوى هل الإستواء بمعنى جلس وفقكم الله. ج/ الاستواء معروف في لغة العرب وفي حق الله تعالى يوقف عند النص، ولا ينبغي للإنسان الاستغراق في التصورات لأنه يفضي به إلى المحذور
المصدر: حمزة عسيري
٥٢
  • ﴿قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ﴿٢٥﴾ ﴾    [طه   آية:٢٥]
  • ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴿١﴾ ﴾    [الشرح   آية:١]
  • ﴿وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴿٢﴾ ﴾    [الشرح   آية:٢]
  • ﴿الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ ﴿٣﴾ ﴾    [الشرح   آية:٣]
  • ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾ ﴾    [الشرح   آية:٤]
  • ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ ﴾    [الشرح   آية:٥]
  • ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٦﴾ ﴾    [الشرح   آية:٦]
س/ أيجوز قول: رب اشرح صدري وضع عني وزري الذي انقض ظهري وارفع ذكري وأبدل عسري يسرى أو أن هذه الهبات خاصةبالنبي عليه السلام؟ ج/ الدعاء بما ورد في القران من المشروع فلا حرج في ذلك، مالم يدع بما هو من خصائص الأنبياء
المصدر: حمزة عسيري
٥٣
  • ﴿قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ﴿٦٦﴾ ﴾    [طه   آية:٦٦]
  • ﴿قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ ﴿٤٣﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٤٣]
س/ كيف نوفق بين قول موسى للسحرة (ألقوا ما انتم ملقون) في سورة الشعراء و (بل ألقوا) في سورة طه ؟ أيهما قال موسى عليه السلام ؟ ج/ لا يظهر لي تناقض بين القولين فسواء كان هو البادىء بالقول أو هم فلا إشكال لأن المراد دحض ذلك السحر وإبطاله والله أعلم
المصدر: حمزة عسيري
٥٤
  • ﴿إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ﴿٧٦﴾ ﴾    [القصص   آية:٧٦]
س/ هل الحكم "إن الله لا يحب الفرحبن" على إطلاقه؟ وما رأيك بمن يقول : "فرحين" المقصود صيغة مبالغة على وزن فعِل كحذِر ونهِم ؟. ج/ الذي أعرفه في تفسير هذه الآية أن المراد بالفرح هنا الذي يصاحبه الكبر والبغي على الناس والعدوان والبطر ، أما غير ذلك فلا يدخل فيه
المصدر: حمزة عسيري
٥٥
  • ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ﴿١٩﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:١٩]
  • ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٠﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٢٠]
س/ سلام عليكم العنكبوت(أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق)(قل سيروا فى الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق) لماذا فى ايتين متتاليتين ذكر الخلق ج/ الآيات قبلها قرر لهم عبادتهم أصناما لا تقدر على شيء وأعظم الأمور التي ينبغي أن يتميز بها من يعبد القدرة على الخلق فكرره ليتأملوا
المصدر: حمزة عسيري
٥٦
  • ﴿اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿٤٨﴾ ﴾    [الروم   آية:٤٨]
  • ﴿وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ ﴿٩﴾ ﴾    [فاطر   آية:٩]
س/ قال عطاء:السحاب يخرج من الأرض في قوله(فتثير سحابا).هل هذا صحيح؟ ج/ حسب ما أذكر ان هذا السحاب تثيره الرياح من البحر، أو مما يشاء الله والله أعلم
المصدر: حمزة عسيري
٥٧
  • ﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ ﴿١٢﴾ ﴾    [يس   آية:١٢]
س/ قال تعالى انا نحن نحي الموتى ونكتب ماقدوا واثارهم هل المقصود اثار بني سلمه او اثار المشائين للمساجد ؟ ج/ الأية وإن كانت نزلت بسبب خاص، فإن حكمها هنا يعم وخصوصا وأنه قد وردت نصوص تدل على ذلك والله أعلم
المصدر: حمزة عسيري
٥٨
  • ﴿وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥﴾ ﴾    [فصلت   آية:٣٥]
س/ السلام عليكم ورحمة الله ما المقصود بقوله تعالى ولا يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم ج/ تصحيح الآية وما يلقاها والمقصود والعلم عند الله أنه لا يمنح العبد دفع السيئة بالحسنة إلا من ... المزيد
المصدر: حمزة عسيري
٥٩
  • ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ ﴿٢﴾ ﴾    [محمد   آية:٢]
  • ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ ﴿٢٠﴾ ﴾    [محمد   آية:٢٠]
  • ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ ﴿٢٦﴾ ﴾    [محمد   آية:٢٦]
س/ هل هناك سر فى تكرار كلمة نزل وأنزل فى سورة محمد وجزاكم الله خيرا ج/ لعلك تراجع ملتقى أهل التفسير ففيه تفصيل واف
المصدر: حمزة عسيري
٦٠
  • ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ﴿٩﴾ ﴾    [النجم   آية:٩]
س/ فكان قاب قوسين أو أدنى للقوس قابان علوي وسفلي حسب الصورة المرفقة https://x.com/khwv1386/status/515822736086532096 فما حكمة قوله قاب قوسين ولم يقل قابا قوس ج/ قاب هنا بمعنى مقدار يعني مسافة قوسين ... المزيد
المصدر: حمزة عسيري
إظهار النتائج من 51 إلى 60 من إجمالي 62 نتيجة.