عرض وقفات المصدر حمزة عسيري

حمزة عسيري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 33 عدد الصفحات 4 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣٣ وقفة التساؤلات ٣٣ وقفة

التساؤلات

١١
  • ﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ﴿١٥٩﴾ ﴾    [النساء   آية:١٥٩]
س/ ﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾ هل سيسلم أهل الكتاب قبل موتهم أم ما تفسير الآية؟ ج/ المقصود والعلم عند ا... المزيد
المصدر: حمزة عسيري
١٢
  • ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ﴿٣﴾ ﴾    [النساء   آية:٣]
س/ من التفسير فهمنا أن ﴿مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ للزواج من غير اليتيمات وفي النهاية ذكر أنهن من اليتيمات، كيف نجمع بينهما؟ ج/ الحكمة في ذلك أن الإنسان إذا آنس من اليتيمة القبول له لضعفها أو علم من نفسه استغلال ضعفها فليتركها ولينكح ما طاب له من النساء غيرها.
المصدر: حمزة عسيري
١٣
  • ﴿وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ﴿٧٣﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٧٣]
س/ ما معنى هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا﴾؟ ج/ المراد بالآية المؤمن إذا ذكر تذكر، فلا يعرض بعدم السماع، ولا يعرض ببصره عن معرفة الحق وقبوله، والله أعلم.
المصدر: حمزة عسيري
١٤
  • ﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ﴿١٥٥﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٥٥]
س/ قول موسى عليه السلام: ﴿إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ﴾ هل يعتبر هذا الكلام من التوسل المشروع؟ ج/ الذي أفهمه من الآية أنه يقول هذه الفتنة التي وقع فيها أهل الزيغ اختبار وابتلاء ثم يدعو الله أن يحفظه منها.
المصدر: حمزة عسيري
١٥
  • ﴿وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا ﴿٣١﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٣١]
س/ لماذا في قوله تعالى: ﴿وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ﴾ وليس (تقنت منكن)؟ ج/ بالياء مراعاة لمدلول مَنْ الشرطية، روي في قراءة شاذة "ومن تقنت" بالتاء حملا على المعنى وهو جائز عربية وليس بثابت قراءة.
المصدر: حمزة عسيري
١٦
  • ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٧٤﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٧٤]
س/ ما مناسبة ذكر اسم والد نبينا إبراهيم عليه السلام مع أن الله جل جلاله ذكر كثيرا من الكفار في كتابه ولم يذكر أسماءهم مثل ابن نوح عليه السلام؟ ج/ ذكر جمع من المفسرين أنه لا كبير فائدة من ذكر الأسماء ... المزيد
المصدر: حمزة عسيري
١٧
  • ﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ﴿١٧﴾ ﴾    [الليل   آية:١٧]
  • ﴿وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴿٢﴾ ﴾    [الشرح   آية:٢]
س١/ ﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى﴾ هل هي عامة أم خاصة لأبي بكر رضي الله عنه كما في أحد التفاسير؟ س٢/ ﴿وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ﴾ هل هي للنبي محمد صلى الله وسلم قبل بعث الرسالة أم بعد؟ وهل المقصود الصغ... المزيد
المصدر: حمزة عسيري
١٨
  • ﴿فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٢٥١﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٥١]
  • ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ﴿٢٣﴾ ﴾    [الكهف   آية:٢٣]
  • ﴿إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ﴿٢٤﴾ ﴾    [الكهف   آية:٢٤]
س/ ما الفرق بين (إن شاء الله) و (بإذن الله) وما هي مواضعها واستخداماتها؟ ج/ جاء التعبير بهما في القرآن كثيرًا ولعلي ألحظ أنه إذا جاء الحديث عن شيء قد مضى فإنه يأتي بقوله بإذن الله كما جاء في قوله تعا... المزيد
المصدر: حمزة عسيري
١٩
  • ﴿قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:٣٨]
س/ قال تعالى: ﴿قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا﴾ هل يقصد بالآية جميع أبناء آدم وهذه عقوبتنا جميعا بالهبوط إلى الأرض بسبب ذنب أبونا آدم وأمنا حواء؟ ج/ ذكر الطبري رحمه الله تعالى أن المقصود بذلك آدم ... المزيد
المصدر: حمزة عسيري
٢٠
  • ﴿قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١٨٨﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٨٨]
س/ يقول عز وجل عن نبيه (ﷺ): ﴿وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ﴾ لو علم أحد الغيب فإنه لا يستطيع أن يغير مما كتب له شيء فكيف قال في هذه الآية (وما ... المزيد
المصدر: حمزة عسيري
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 33 نتيجة.