عرض وقفات المصدر حمزة عسيري
حمزة عسيري
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
إجمالي الوقفات 33 | عدد الصفحات 4 | الصفحة الحالية 1 |
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣٣ وقفة التساؤلات ٣٣ وقفة |
التساؤلات
١ |
س/ في الآية الكريمة كلمة ( أرجلكم ) معطوفة على مجرور و لكن جاءت بالفتح و ليس الكسر لماذا ؟
و كذلك (أيديكم) ساكنة و هي معطوفة على مجرور ؟
ج/ أرجلكم ليست معطوفة على مجرور الذي هو برؤوسكم لان الأرجل لاتمسح
وإنما معطوفة على وجوهكم التي جاء الامر فيها بالغسل، أما أيديكم فليست ساكنة.
|
٢ |
س/ ما الفرق في التعبير القرآني بين ( وجدتموهم ) و ( ثقفتموهم )؟
ج/ الفرق بين وجد وثقف فيما يظهر والعلم عند الله أن وجد تأتي بعد بحث بدون جهد وعناء كبير
أما ثقف فتكون بعد جهد وعناء ومطاردة وفيها معنى المغالبة ولذا ارتبطت بآيات الجهاد.
|
٣ |
س/ ( فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)
كيف أصبح الغم مثوبة ؟
ج/ فيها كلام كثير لكن مما قيل في مع... المزيد
|
٤ |
س/ (إني تركت ملة قوم..) يوسف.
من هم؟ هو لم يترك أحدا ،كان طفلا ثم في البئر وبعدها في قصر الحاكم ثم السجن ومنها أمينا ..؟
ج/ الآية ليس فيها إخبار عن ترك قوم بعينهم، لكن إنشاء بمعنى أن يترك وينابيذ أهل الشرك في أي زمن ومكان.
|
٥ |
س/ (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا..)الآية.
ما المراد بالكنز في هذه الآية؟ المال أو الكتب؟
ج/ ورد في تفسير المراد بالكنز أقوال منها:
قيل: مالاً جسيماً وهو مايتبادر الى الذهن في معناه.
وقيل: علماً مكتوباً في صحف مدفونة.
|
٦ |
س/ قال يوسف عليه السلام أول الأمر عند تعبيره لرؤيا الفتيان جازما (قضي الأمر الذي فيه تستفتيان) ثم بعد ذلك قال في غير ما جزم (للذي ظن أنه ناج) فكيف نجمع بين هذا وذاك؟
ج/ الظن في الأصل بمعنى الشك
لكن هنا الظن بمعنى اليقين ومثله قوله تعالى: (الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم).
|
٧ |
س/ أود سؤالكم عن قوله تعالى (ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا)
البغوي فسرها (أي: من سعة الرزق)
ألا يعد هذا من التأويل؟
ج/ التأويل يأتي بمعنى التفسير
ولا شك أن رحمة الله من صورها سعة الرزق، فهو من قبيل التفسير بالمثال.
|
٨ |
س/ ما الفرق بين { أرأيتم } و{ أرأيتكم } في سورة الأنعام؟
ج/ كلاهما بمعنى أخبروني لكن الثانية تحمل معنى زائدًا وهو التهديد.
|
٩ |
س/ هل يجوز قطع الآيات وتفسيرها مثل آية (إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا) دون إكمال الآية ؟
ج/ اذا كان الإنسان يفسر الآية ويقطعها الى مقاطع ثم يكملها فنعم، ولكن ينبغي ان لا يفسر جزءا منها ويترك جزءا قد يكون له ارتباط بحيث لا يتم المعنى الا به والله أعلى وأعلم.
|
١٠ |
س/ كلمة الرجس والرجز لماذا اختلف الحرف الأخير فيها ؟
ج/ الرجس: هو الشيء القذر، اما الرجز فالمقصود به: الأوثان وما جرى مجراها، فالرجس أعم.
|
إظهار النتائج من 1 إلى 10 من إجمالي 33 نتيجة.