عرض وقفات المصدر نمشة الطوالة

نمشة الطوالة

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 102 عدد الصفحات 11 الصفحة الحالية 4
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٠٢ وقفات التساؤلات ١٠٢ وقفات

التساؤلات

٣١
  • ﴿فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴿٥﴾ ﴾    [المسد   آية:٥]
س/ قال تعالي: ﴿فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ﴾ ما هو المسد؟ ج/ (المسد) ما فتل وأحكم من أي شيء كان، فقيل: حبل من حديد، وقيل: من ليف، وقيل: من نار. وهو خبر عن عذاب امرأة أبي لهب. أعاذنا الله ووالدينا من النار.
المصدر: نمشة الطوالة
٣٢
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ﴿٢٠٦﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٢٠٦]
  • ﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿١٥﴾ ﴾    [الرعد   آية:١٥]
  • ﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴿٤٩﴾ ﴾    [النحل   آية:٤٩]
  • ﴿قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا ﴿١٠٧﴾ ﴾    [الإسراء   آية:١٠٧]
  • ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ﴿٥٨﴾ ﴾    [مريم   آية:٥٨]
  • ﴿فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ﴿٦٢﴾ ﴾    [النجم   آية:٦٢]
س/ هل على الإنسان حرج إذا ترك سجود التلاوة؟ ج/ سجود التلاوة سنة مؤكدة، سواء كان في صلاة، أو كان خارجا عن الصلاة، ولا يشرع له أن يتجاوز آيات السجدة كلها.
المصدر: نمشة الطوالة
٣٣
  • ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿١﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:١]
س/ هل ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ آية من الفاتحة؟ ج/ البسملة آية من أول كل سورة عدا سورة التوبة، وهي الآية الأولى من سورة الفاتحة في العدّ المكي والكوفي، ولم يعدّها المدنيان والشامي والبص... المزيد
المصدر: نمشة الطوالة
٣٤
  • ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿٤٠﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٤٠]
س/ رأيت من تكتب أبي رسول الله بدعوى أن الله قال: ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ﴾ قالت ولم يقل نساؤكم، وهي لا تقصد طبعا أبوة حقيقية ولا تبني، فما قولكم؟ ج/ مثل هذا القول لا فائدة... المزيد
المصدر: نمشة الطوالة
٣٥
  • ﴿ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ ﴿١٣١﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٣١]
  • ﴿وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ﴿٢٨﴾ ﴾    [غافر   آية:٢٨]
س/ لماذا حذفت النون في (إِن يَكُ) ولم تحذف في (لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ)؟ ج/ كلاهما مجزوم؛ لكن النون حذفت من (يك) للتخفيف.
المصدر: نمشة الطوالة
٣٦
  • ﴿فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ ﴿٩٣﴾ ﴾    [الصافات   آية:٩٣]
  • ﴿فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ﴿٢٦﴾ ﴾    [الذاريات   آية:٢٦]
  • ﴿فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ﴿٩١﴾ ﴾    [الصافات   آية:٩١]
س/ في ذكر سيدنا إبراهيم (عليه السلام) ارتبط ذكره بالفعل فراغ دون غيره من الأنبياء، كما في: • ﴿فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ﴾ • ﴿فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ﴾ • ﴿فَرَاغَ... المزيد
المصدر: نمشة الطوالة
٣٧
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ﴿٤٨﴾ ﴾    [النساء   آية:٤٨]
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿١١٦﴾ ﴾    [النساء   آية:١١٦]
س/ ورد قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ﴾ في موضوعين فقط في سورة النساء، ولكن فيما بعد قوله: ﴿وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ﴾ اختلفا في اللفظ، فما الفرق بينهما، وما الحكمة من ... المزيد
المصدر: نمشة الطوالة
٣٨
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ ﴿٣٠﴾ ﴾    [الملك   آية:٣٠]
س/ ما معنى: (مَاءٍ مَّعِينٍ)؟ ج/ ظاهر تراه العيون وتناله الأيدي والدلاء.
المصدر: نمشة الطوالة
٣٩
  • ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴿٤٦﴾ ﴾    [الكهف   آية:٤٦]
س/ ما تفسير: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾؟ ج/ المال والبنون مما يتزين به في الحياة الدنيا وليست من زاد الآخرة، أما الأعمال الصالحة فهي حرث الآخرة، وقد يجمعها الله لمن يتفضل عليه.
المصدر: نمشة الطوالة
٤٠
  • ﴿بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٤﴾ ﴾    [النحل   آية:٤٤]
س/ ما هي البينات والزبر في قوله: (بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ)؟ ج/ (بالبينات) أي: بالدلالات والحجج، (والزبر) أي: الكتب.
المصدر: نمشة الطوالة
إظهار النتائج من 31 إلى 40 من إجمالي 102 نتيجة.